عنوان الفتوى: ليس في فسخ الخطبة ظلم للمرأة

أنا شاب مصري، عمري 25 عامًا، مغترب، واختار لي أهلي عروسًا، وقالوا: إنها جميلة، وعلى خلق، وطلبت منهم صورة لها، لكن العروس وأهلها رفضوا؛ لأني غريب، ولما اتفقنا معهم على كل شيء، وتم الموضوع، بعث لي أهلي صورًا من قراءة الفاتحة، ورأيت البنت، مع العلم أني طلبت من أهلي أن ينتظروا الإجازة؛ لكي آتي وأقرر، وأبلغتهم بذلك، لكنهم لما استعجلوا في الموضوع دون علمي ،وبلغوا أهل العروس، والناس، وافقت وأنا محرج، فهل أرد كلمة أهلي، أو أتركها؛ لأن أخلاقها جيدة، ومتدينة، لكن لا يوجد قبول من ناحيتي، فلم أشعر بقبول، ومحرج من فسخ الخطبة؛ لأنه توجد صلة قرابة أيضًا (بنت خالي)، وهي إنسانة متدينة، وأهلها نفس الشيء، وحاليًا كل كلامي معها بحدود منضبطة جدًّا، وقليل -مرة كل أسبوع، ورسائل لمدة قصيرة فقط- البنت متدينة جدًّا، وعلى خلق، لكني لما رأيت صورتها لم أشعر بقبول، وأنا سأذهب في إجازة 10 أيام، وخائف أن أفسخ الخطبة، فهل يكون ذلك حرامًا عليّ، أو ظلمًا لها، أو يحدث نفس الشيء لأخواتي، ولا أوفق في زواجي، ولا أعرف أي قرار أتخذ؟ فما حكم الدين في الموضوع لو أني فسخت الخطبة؟ قد بقيت لي 5 أشهر، ولا أشعر بأي جديد، أو قبول، وأشعر أني أظلمها معي.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

 فقد ندب الشرع لرؤية المرأة المراد خطبتها؛ لكون هذا أدعى للوئام، والوفاق، وسبق أن بينا ذلك في الفتوى رقم: 2729، والفتوى رقم: 5814.

وقد ذكرت أن هذه الفتاة متدينة، وكذلك أسرتها، وأنها قريبتك، وهذا أمر طيب، ومما يعين على استقرار الحياة الزوجية، وحسن تربية الأولاد، وتقوية المودة في القربى.

  فإن كانت هذه الفتاة مقبولة في الجملة، بمعنى أنها ليست على صورة منفرة، فادفع عنك هذه الهواجس، واقدم على إتمام الزواج بعد استخارة الله عز وجل، فإن كان في زواجك منها خير، وفقك إليه، وإلا صرفك عنه، وراجع في الاستخارة الفتوى رقم: 19333، ورقم: 123457.

 وإن خشيت أن لا تدوم الحياة الزوجية معها، ففسخ الخطبة أهون، وأقل أثرًا من أن يتم الزواج، ويكون بعده الطلاق، ولا تكون ظالمًا لها بفسخ الخطبة؛ فإنها مواعدة بين الطرفين، يحق لأي منهما فسخها متى شاء، وراجع الفتوى رقم: 18857.

والمخطوبة أجنبية عن خاطبها حتى يتم العقد له عليها العقد الشرعي، فلا تجوز المحادثة بينهما، ونحوها، قال الشيخ ابن عثيمين في فتاوى نور على الدرب: المخطوبة أجنبيةٌ من الخاطب، لا فرق بينها وبين من لم تكن خطيبة حتى يعقد عليها.

وعلى هذا؛ فلا يجوز للخاطب أن يتحدث مع المخطوبة، أو أن يتصل بها إلا بالقدر الذي أباحه الشرع ... ولا يحل، يقول بعض الخاطبين: إنني أحدثها من أجل أن أفهم عن حالها، وأفهمها عن حالي. فيقال: ما دمت قد أقدمت على الخطبة، فإنك لم تقدم إلا وقد عرفت الشيء الكثير من حالها، ولم تقبل هي إلا وقد عرفت الشيء الكثير عن حالك، فلا حاجة إلى المكالمة بالهاتف، والغالب أن المكالمة بالهاتف للخطيبة لا تخلو من شهوةٍ، أو تمتع شهوة، يعني شهوة جنسية، أو تمتع، يعني تلذذ بمخاطبتها، أو مكالمتها، وهي لا تحل له الآن حتى يتمتع بمخاطبتها، أو يتلذذ. اهـ.

والله أعلم.