الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإذا كان زوجك قد راجعك ولو شفهيا كقوله راجعت زوجتي مثلا فالرجعة صحيحة، قال ابن قدامة في المغني: وظاهر كلام الخرقي, أن الرجعة لا تحصل إلا بالقول، لقوله: المراجعة أن يقول، وهذا مذهب الشافعي، لأنها استباحة بضع مقصود، أمر بالإشهاد فيه، فلم تحصل من القادر بغير قول، كالنكاح. انتهي.

وقال الخرشي فى شرحه لمختصر خليل المالكي: والمعنى أن الرجعة تكون مع النية المقارنة للقول المحتمل نحو أمسكتها ورجعتها، لأنه يحتمل رجعت عن محبتها وأمسكتها تعذيبا لها، فقوله: بقول مع نية أي بقول محتمل كما مثل له، وأما القول الصريح فلا يحتاج إلى نية كارتجعت وراجعتها ورددتها لنكاحي، ابن عرفة: الأظهر عدم افتقار الصريح لنية. انتهي.

وإذا تمت الرجعة فلا يلزم إعادتها بعد وضع الحمل، ولا الإشهاد عليها إنما هو مستحب على القول الراجح، كما تقدم فى الفتوى رقم: 110801.

وعليه؛ فقد رجعت لعصمة زوجك بمجرد تلفظه بما يدل على الرجعة، وبالتالي فلا يجوز لك الخروج عن طاعة زوجك أو الامتناع عن الرجوع لبيته وإصرارك على الامتناع ترتب عليه أحكام النشوز، وراجعي فى ذلك الفتويين رقم: 122319 ، ورقم: 28141.

والله أعلم.