عنوان الفتوى: لا حرج في الزيادة على الدعاء المأثور في دعاء القنوت

مدة قراءة السؤال : دقيقة واحدة

قال أحد المشايخ إن الدعاء في الوتر في رمضان بغير المأثور ـ يعني دعاء الحسن بن علي ودعاء عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنهما ـ يعتبر بدعة، ثم غضب وقال الدين دين! والبدع بدعة! فما هو قول السادة الأفاضل؟.

مدة قراءة الإجابة : دقيقتان

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: 

فالصحيح أنه تجوز الزيادة على هذين الدعاءين والدعاء بما شاء، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وظاهرُ كلامِ المؤلِّف: الاقتصارُ على هذا الدُّعاء، ولكن لو زاد إنسانٌ على ذلك، فلا بأس، لأنَّ المقامَ مقامُ دُعاءٍ، وكان أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ يقنتُ بلعن الكافرين، فيقول: اللَّهُمَّ الْعَن الكفرة ـ وفي هذا ما يدلُّ على أن الأمر في ذلك واسع، وأيضاً: لو فُرِضَ أنَّ الإنسان لا يستطيع أنْ يدعوَ بهذا الدُّعاءِ، فله أنْ يدعوَ بما يشاء مما يحضره، ولكن إذا كان إماماً فلا ينبغي أن يطيلَ الدُّعاء بحيث يشقُّ على مَن وراءَه أو يملُّهم، إلا أن يكونوا جماعة محصورةً يرغبون ذلك. انتهى.

وانظر الفتوى رقم: 159515، وما أحيل عليه فيها.

والله أعلم.

شارك الفتوى

أسئلة متعلقة أخري
محل القنوت والدعاء فيه، ودعاء قنوت النوازل
حكم الإطالة بعد الرفع من الركوع في الركعة الثانية من صلاة الفجر
حكم دعاء الإمام والمأموم سرا قبل ركوع الركعة الثانية في صلاة الصبح
أقوال العلماء في قنوت الوتر
حكم صلاة من ترك التأمين خلف الإمام بعد الفاتحة أو القنوت
القنوت في صلاة الصبح بغير الدعاء الوارد
قنوت المنفرد في بعض الصلوات في النوازل