الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: 

فقد قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ {المائدة: 1}. وقال: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا{النساء: 58}. ونحو ذلك من الآيات والأحاديث الأمرة بالوفاء عموماً وبسداد الدين خصوصاً.  والواجب على من اقترض قرضا من أخيه المسلم أن يرده إليه ولا يما طل في سداده، فإذا كان المدين معسراً فليس للدائن إلا إنظاره، كما قال تعالى: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ {البقرة: 280}. فإذا أراد الدائن أن يعظم أجره ويزداد ثوابه فليعف عنه فذلك مستحب لقوله تعالى: وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ{البقرة: 280}. وقال: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ {البقرة: 237}.

ولذا فإننا نقول للأخ الدائن لأخيه: إذا كان أخوك معسراً فلتصبر عليه حتى يوسر، وإن كان موسراً فلتطلب منه حقك بالمعروف، دون إيذائه أو قطيعة لرحمه. فإن أبى أخوك إلا المماطلة مع يسره، ووجدت أن إصرارك على استيفاء الدين سيؤدي إلى قطيعة الرحم، فبقاء الرحم موصولة خير من متاع من الدنيا زائل، وهذا لا ينفي حصولك على حقك في المستقبل باستخدام السبل التي لا تؤثر على الرحم بالقطيعة إذ يمكنك أن توسط أهل الخير بينك وبينه، وأن تنصحه بالكلام اللين، وأن تتودد إليه بالهدية ونحوها.

والله أعلم.