الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد تقدم في الفتوى رقم 66585 أن الأذان ثلاث مرات يوم الجمعة في المسجد الواحد بدعة ولا ينبغي أن يزاد فيها على أذانين. وأما ما عداها من الصلوات فقد استحب بعض أهل العلم تعدد الأذان له. وانظر الفتوى رقم 63074.

وأما حكم الصلاة في ذلك المسجد الذي تقام فيه تلك البدعة، فالأولى لمن وجد غيره ولم يمكنه تغيير تلك البدعة ألا يذهب إليه هجرًا لأصحاب البدعة، وإن لم يجد غيره صلى فيه ولا إثم عليه في ذلك، وينبغي أن يبين لهم الصواب ويدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة. والصلاة من أحسن ما يفعل الناس، فإن أحسنوا فأحسن معهم، وإن أساؤوا فلا تسيء معهم، كما قال عثمان رضي الله عنه.

ثم إن حكاية الأذان الأول سنة وكذلك الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعده، وتشرع حكاية الثاني والثالث كما ذكر النووي. انظر الفتوى رقم 13086 . وعند المالكية في حال تعدد الأذان لا يطالب السامع إلا بحكاية الأول.

وعلى هذا.. فلكم أن تكتفوا بحكاية الأول فقط مع الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ولكم أن تحكوا كل أذان على حدة مع الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

أما القراءة في المسجد على الهيئة المذكورة مع وجود المصلين فقد اشتملت على محظورين:

أولهما: رفع الصوت في المسجد مما يؤدي إلى التشويش على المصلين، وهذا لا يجوز ولو كان بالقرآن.

الثاني: قراءة القرآن في الجهر جماعة من غير تداول بين أفراد الحلقة. وانظر الفتوى رقم 23961.

والله أعلم.