عنوان الفتوى: الاشتراك في جمعية مقابل قرض يسدد على أقساط

مدة قراءة السؤال : دقيقة واحدة

أريد الاشتراك بجمعية أنشأها بعض الناس، ومبدؤها أنني سأدفع فيها 15.000 دينار، وسآخذ منها 30.000 دينار، وسأسددها على أقساط، أما ما دفعته فسيعود عليّ بربح مقداره 25% كل سنة، وهذا نتيجة تشغيلها بالتجارة والاستثمار، ومن هذا الربح سيكون سداد الزيادة التي أخذتها. فهل الفائدة التي سآخذها حرام أم هي كالأسهم والتجارة والربح الحلال؟

مدة قراءة الإجابة : دقيقتان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الاشتراك في هذه الجمعية غير جائز؛ لقيامها في الحقيقة على القرض الربوي، ذلك أن الجمعية تدفع للمشترك قرضًا ليسدده على أقساط مقابل أن يشترك هو فيها بمبلغ معين، جاء في الشرح الكبير على المقنع، قال ابن المنذر: أجمعوا ( أهل العلم ) على أن المسلف إذا شرط على المستلف زيادة أو هدية فأسلف على ذلك أن أخذ الزيادة على ذلك ربا ، ثم قال: فصل: وإن شرط أن يؤجرٌه داره أو يبيعه شيئًا أو أن يقرضه المقترض مرة أخرى لم يجز . اهـ.

هذا وإذا لم يكن قرض الجمعية للمشترك مشروطًا بما يدفعه هو إلى الجمعية، فلا مانع من الاشتراك فيها بشرط أن تستثمر الجمعية أموالها في الأعمال المباحة، وأن تكون نسبة الربح بينهما مشاعة كالنصف والربع ونحو ذلك من الربح لا من رأس المال، وأن لا يكون رأس مال المشترك فيها مضمونًا كما بينا ذلك في شروط المضاربة الشرعية في الفتوى:5480.

والله أعلم.

شارك الفتوى

أسئلة متعلقة أخري
المراد بكاتب الربا
حكم الانتفاع بخدمات الدولة الممولة بقروض ربوية
حكم من وكله أبوه بسحب الفائدة الربوية
حكم وضع تقويم في المسجد طبعه شخص يعمل في بنك ربوي
حكم التعامل بالربا بحجة التخلص منه بعد ذلك
ضمان الغير في قرض ربوي من الإعانة على الإثم
هل يستوي في التحريم الربا الاستغلالي وفوائد البنوك؟
المراد بكاتب الربا
حكم الانتفاع بخدمات الدولة الممولة بقروض ربوية
حكم من وكله أبوه بسحب الفائدة الربوية
حكم وضع تقويم في المسجد طبعه شخص يعمل في بنك ربوي
حكم التعامل بالربا بحجة التخلص منه بعد ذلك
ضمان الغير في قرض ربوي من الإعانة على الإثم
هل يستوي في التحريم الربا الاستغلالي وفوائد البنوك؟