الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فنقول للأخ السائل الكريم أولا: إن عمل أهل الميت طعاما وجمع الناس إليه مكروه ومخالف للسنة, وفيه زيادة شغل إلى شغلهم, وتشبه بصنيع أهل الجاهلية وهو من النياحة المحرمة. وإنما السنة أن يعمل الجيران لأهل الميت طعاما لانشغالهم بالمصيبة عن عمل الطعام لأنفسهم؛ كما سبق توضيحه في الفتوى رقم:58580 .

لذا فإننا نأمر الأخ السائل وغيره من المسلمين باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة وغيرها, أما إذا عمل أهل الميت أو بعضهم طعاما سواء كان لحما أو غيره ووزعوه على الفقراء صدقة عن ميتهم فهذا فعل حسن لأن الميت ينتفع بالصدقة والدعاء باتفاق العلماء, كما بينا في الفتوى رقم:52481 وليست هناك قسمة معينة يجب التزامها بل يوزع الطعام على المحتاجين من الأقرباء وغيرهم حسب تفاوتهم في الاحتياج, كما يجوز الأكل منه، ولو وزع الطعام كله على الفقراء فلا باس بذلك, هذا ولا يجوز أن يكون ذلك من تركة الميت قبل قسمتها إن كان في الورثة صغار؛ لأن في ذلك اعتداء على أموال اليتامى, وإن لم يكن فيهم صغار فلا بد من موافقة الكبار على ذلك.

وننبه هنا على أمرين مهمين أولهما : لا يجوز الذبح عند القبور؛ كما أسلفنا في الفتوى رقم:74757 ، الثاني: لا يجوز الذبح لفلان وإلا كان ذلك من أعمال الشرك, بل لابد أن يكون الذبح خالصا لله تعالى؛ كما بينا في الفتوى رقم:52339 , ولمزيد الفائدة ينظر الفتوى رقم:59766 .

والله أعلم.