أَهلَكنَاهَا: فعل ماض مبني على السكون. ونَا: في محل رفع فاعل.
والهاء: في محل نصب مفعول به.
* وجملة:"أَهلَكنَاهَا"نعت لـ"قَريَةٍ"فهي في محل جر إتباعًا على اللفظ، أو في محل رفع اتباعًا على المحل (1) .
* وجملة:"مَا آمَنتَ قَبلَهُم ..."استئناف لتكذيبهم فيما ينبئ عنه كلامهم من دعوى إيمانهم إذا جاءتهم الآيات، فلا محل للجملة من الإعراب (2) .
أَفَهُم يُؤمِنونَ:
الهمزة: للاستفهام، وهو للتبعيد والاستنكار (3) .
والفاء: للعطف. وفي المعطوف عليه قولان:
1 -هو مقدّر من الكلام، دخلت عليه الهمزة لإفاده الإنكار، والمعنى: لم تؤمن أمة من الأمم البائدة حين جاءهم ما سألوه من الآيات؛ أهم لم يؤمنوا فهؤلاء يؤمنون لو أجيبوا إلى مطلوبهم مع أنهم أعتى وأطغى؟
2 -معطوف على"آمَنَت". والفاء: على نية التقديم على الهمزة. ولكن قدمت همزة الاستفهام لأن لها صدر الكلام. ويكون العطف لترتيب إنكار إيمانهم على عدم إيمان الأولين.
هُمْ: في محل رفع مبتدأ. يُؤمِنونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"يُؤمِنونَ"في محل رفع خبر عن"هُمْ".
* وجملة:"أَفَهُم يُؤمِنونَ"لا محل لها من الإعراب إتباعًا لما عطفت عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 73، والعكبري 2/ 912، والفريد 3/ 478، والمحرر 4/ 74 - 75.
(2) أبو السعود 3/ 504.
(3) البحر 6/ 277، والفريد 3/ 478، وأبو السعود 3/ 505، والشهاب 6/ 243.
الجزء: 17 - الصفحة: 22