(11622) ، وعزاه الحاكم للنسائي، والعسقلاني للدارقطني، وعزاه في (( نتائج الأفكار ) )2 للحسن بن علي المعمري، وابن شاهين.

كلهم من طريق:

موسى بن عبد العزيز ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا به.

وموسى بن عبد العزيز: قال النسائي: لا بأس به، وكذا قال ابن معين، وذكره ابن حبان في (( الثقات ) )، وقال ابن المديني: ضعيف، وقال السليماني: منكر الحديث. [1]

وقال الذهبي في (( الميزان ) ) (4/ 212) :

(( ولم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدًا، ولكن ما هو بالحجة .. وحديثه من المنكرات ) ).

واقتصر في (( الكاشف ) )على قول النسائي وابن معين: (( لا بأس به ) ).

وختم الحافظُ هذه الأقوال في (( التقريب ) )بحكمه: (( صدوق سيء الحفظ ) ).

قلت: إذا كان ضعفه في مخالفته لسوء حفظه، فهو هنالم يخالف.

والحكم بن أبان: وثقه ابن معين والنسائي والعجلي، وذكره ابن حبان في (( الثقات ) )وقال: ربما أخطأ.

وقال يوسف بن يعقوب: سيد أهل اليمن.

وقال سفيان بن عيينة: لم أر مثله.

وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن المديني وأحمد.

قال الذهبي في (( الكاشف ) ) (1/ 180) : (( ثقة ) ).

غير أن الحافظ قال في (( تقريبه ) ):

(1) التهذيب (10/ 356) .