حماد بن سلمة بن دينار الخزاز أبو سلمة وكنية سلمة أبو صخرة الحنظلي
مولى حمير بن كراثة من تيم ويقال انه مولى قريش من عباد أهل البصرة ومتقنيهم ممن لزم العبادة والعلم والورع ونصرة السنة والطبق على البدع وهو بن أخت حميد الطويل مات سنة سبع وستين ومائة ولم ينصف من ترك حديثه ثم لم يترك حديث بن أخى الزهري وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وأقرانهما

حَمَّاد بن سَلمَة بن دِينَار الخزاز كنيته أَبُو سَلمَة من أهل الْبَصْرَة وكنية سَلمَة أَبُو صَخْرَة مولى حمير بن كنَانَة من تَمِيم وَيُقَال مولى قُرَيْش وَقد قيل إِنَّه حميري يروي عَن ثَابت وَقَتَادَة روى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَأهل الْبَصْرَة مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة لإحدى عشرَة لَيْلَة بقيت مِنْهُ سنة سبع وَسِتِّينَ وَمِائَة وَكَانَ من الْعباد المجابين الدعْوَة وَكَانَ بن أُخْت حميد الطَّوِيل حميد خَاله وَلم ينصف من جَانب حَدِيثه وَاحْتج بِأبي بكر بن عَيَّاش فِي كِتَابه وبابن أخي الزُّهْرِيّ وَبِعَبْد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار فَإِن كَانَ تَركه إِيَّاه لما كَانَ يخطىء فَغَيره من أقرانه مثل الثَّوْريّ وَشعْبَة ودونهما وَكَانُوا يخطؤن فَإِن زعم أَن خطأه قد كثر من تغير حفظه فقد كَانَ ذَلِك فِي أبي بكر بن عَيَّاش مَوْجُودا وأنى يبلغ أَبُو بكر حَمَّاد بن سَلمَة وَلم يكن من أَقْرَان حَمَّاد
مثله بِالْبَصْرَةِ فِي الْفضل وَالدّين وَالْعلم والنسك وَالْجمع والكتبة والصلابة فِي السّنة والقمع لأهل الْبِدْعَة وَلم يكن يثلبه فِي أَيَّامه إِلَّا قدري أَو مُبْتَدع جهمي لما كَانَ يظْهر من السّنَن الصَّحِيحَة الَّتِي ينكرها الْمُعْتَزلَة وأنى يبلغ أَبُو بكر بن عَيَّاش حَمَّاد بن سَلمَة فِي إتقانه أَو فِي جمعه أم فِي علمه أم فِي ضَبطه وَإِنَّا نشيع الْكَلَام فِي هَذَا الْفَصْل فِي كتاب الْفَصْل بَين النقلَة عِنْد ذكرنَا إِيَّاه إِن شَاءَ الله تَعَالَى سَمِعت أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن بسطَام يَقُول سَمِعت بن مهزاذ يَقُول حَدثنَا عَليّ بن جرير قَالَ سَأَلت عبد الله بن الْمُبَارك بِالْبَصْرَةِ عَن مسَائِل فَقَالَ ائْتِ معلمي قلت وَمن هُوَ قَالَ حَمَّاد بن سَلمَة