عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن أبي رواد يروي عَنْ أَبِيه وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان روى عَنهُ الْعَبَّاس بن أبي طَالب يعْتَبر حَدِيثه إِذا روى عَنْ غير
أَبِيه وَفِي رِوَايَته عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان بعض الْمَنَاكِير

عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عَن أَبِيه قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ أَحَادِيثه مُنكرَة وَلَيْسَ مَحَله عِنْدِي الصدْق وَقَالَ عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد لَا يُسَاوِي فلسًا يحدث بِأَحَادِيث كذب وَقَالَ ابْن عدي لَهُ احاديث لم يُتَابع عَلَيْهَا

عَبد الله بن عَبد العزيز بن أبي رواد.
يحدث، عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابن عُمَر بأحاديث لا يتابعه أحد عَلَيْهِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن أحمد بْنُ بَخِيتٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الخالق الضبعي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ نَافعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإِيمَانِ أهل الأرض لرجح.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَر الْمِهْرِقَانِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنَ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثني أَبِي عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن الْحَسَن السكوني النَّابُلْسِيُّ بِالرَّمْلَةِ قَالَ حَدَّثَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيد الْبَغْدَادَيُّ وَأَنَا حَاضِرٌ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثني أَبِي عَنْ نَافعٍ عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ ادْفِنُوا الأَظْفَارَ والشعر والدم فإنها ميتة.
قال الشيخ: وَعَبد الله بن عَبد العزيز له غير ما ذكرت أحاديث لم يتابعه أحد عليه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما والمتقدمون قد تكلموا فيمن هو أصدق من عَبد الله بن عَبد العزيز وإنما ذكرته لما شرطت في أول كتابي هذا.