الأعلام | وكيع بن حدس أبو مصعب العقيلي | من 1 كتاب
جاري التحميل..
يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
وكيع بن حدس أبو مصعب العقيلي
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال
وكيع بن حدس، أبو مصعب العقيلي قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رأيت في كتاب الأشجعي عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، يوافق حماد بن سلمة. "سؤالات أبي داود" (42)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال حماد بن سلمة: وكيع بن حدس. قال أبي: سمعناه من هشيم يقول: عدس. قال أبي: هكذا قال شعبة. قال أبي: وأخذته من كتاب الأشجعي عن سفيان قال: وكيع بن حدس، قال: وهو الصواب. "العلل" رواية عبد اللَّه (1959)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس أبي مصعب العقيلي، عن عمه أبي رزين، وهو: لقيط بن عامر بن المنتفق. "العلل" رواية عبد اللَّه (5824، 5870) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد. وبهز قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع ابن حُدْس، عن عمه أبي رزين العقيلي، قلت: يا رسول اللَّه كيف نرى ربنا؟ فذكر الحديث (1). وأظن أبي قال: في كتاب الأشجعي، عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدْس. "العلل" رواية عبد اللَّه (5825)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين. "العلل" رواية عبد اللَّه (5826)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين. قال أبي: الصواب ما قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وسفيان قالوا: وكيع بن حدس، وكان الخطأ عنده ما قال شعبة وهشيم، وأظنه قال: هشيم كان يتابع شعبة. "العلل" رواية عبد اللَّه (5827)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز وعفان قالا: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا يعلى بن عطاء، عن وكيع العقيلي، عن عمه أبي رزين وهو: لقيط بن عامر. "العلل" رواية عبد اللَّه (5868) قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: هو وكيع بن حدس أو عدس؟ قال: ما هو عندي إلا حدس، أبو عوانة لم ينسبه كان يقول: وكيع العقيلي يكره أن يخالف شعبة. قلت لأبي عبد اللَّه: هشيم يقول: عدس؟ قال: نعم، ولكن لا تعبأ به، إنما تابع في هذا شعبة. "المؤتلف والمختلف" 2/ 773, 3/ 1615
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: وهم هشيم -يعني في قوله: وكيع بن عدس- أخذه عن شعبة. "تهذيب الكمال" 30/ 485