عَبْد اللَّه اليشكري
والد مغيرة، قَالَه وكيع عَنْ عَمْرو بْن حسان.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ الْيَشْكُرِيُّ حَدَّثَنِي وَالِدِي غَدَوْتُ (1) فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ قَالَ: وَصَفَ لِي النبي عليه الصلاة والسلام فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ: تَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا تُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ، وَقَالَ عثمان حَدَّثَنَا جرير عَنِ الأعمش عَنْ عَمْرو بْن المرة عَنِ المغيرة بْن عَبْد اللَّه اليشكري: سأل أعرابي النبي عليه الصلاة والسلام، وقال ابن ابى شيبة (2) حدثنى يحيى ابن عِيسَى (2) عَنِ الأعمش عَنْ عَمْرو عَنِ المغيرة بْن سَعْد، وَقَالَ ابْنُ الأَخْرَمِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ (3) : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، أبو حفص حدثنا ابن داود
سَمِعْتُ الأَعْمَشَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الأَخْرَمِ: أَنَّ عَمَّهُ أَتَى النَّبِيَّ عليه الصلاة والسلام، وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْن أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْن عَوْنٍ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَمِيلٍ لَهُ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ أَبُوهُ يُكْنَى أَبَا الْمُنْتَفِقِ: كَانَ أَبِي بِمَكَّةَ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (2) .

عبد الله اليشكري
عَبْد اللَّه اليشكري
(900) أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ مُكَارِمٍ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى الْمُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: غَدَوْتُ لِحَاجَةٍ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَإِمَّا إِلَى السُّوقِ، فَإِذَا أَنَا بِجَمَاعَةٍ فِي السُّوقِ، فَمِلْتُ إِلَيْهِمْ وَقَدْ وُصِفَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَرَضْتُ لَهُ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ بَيْنَ عَرَفَاتٍ وَمِنًى، فَرَفَعَ لِي رَكْبٌ، فَعَرَفْتُهُ بِالصِّفَةِ، فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ: أَيُّهَا الرَّاكِبُ، خَلَّ عَنْ وَجْهِ الرِّكَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ذَرُوا الرَّاكِبَ، أَرِبٌ مَا لَهُ "، فَجِئْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ، فَقُلْتُ: نَبِّئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِشَيْءٍ يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قَالَ: " اعْبُدِ اللَّهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةِ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، وَتَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا تُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ، خَلِّ زِمَامَ النَّاقَةِ " وقدم تقدم فِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي المغيرة، وفي عَبْد اللَّه بْن المنتفق، والجميع واحد، والله أعلم، نجز من اسمه عَبْد اللَّه، والحمد لله.
وإنما قدمت اسم اللَّه تَعَالى فِي العبيد، عَلَى ما بعده من عَبْد الجبار، وعبد الرَّحْمَن، لأن اسم اللَّه تَعَالى أشهر أسمائه فتركت الترتيب لهذه العلة، والله أعلم.