عُمَر بْن يَزِيد.
منكر الحديث عن عطاء وغيره.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ يَاسِينَ، حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية الأنماطي، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ يَزِيدَ الْمَدَائِنِيُّ عَنْ عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تجزىء فِي الْمَكْتُوبَةِ إلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وثلاث آيات فصاعدا.
حَدَّثَنَا ابن يَاسِينَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَطَاءٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسلمك أَعْطُوا السَّائِلَ، وَإِنْ جَاءَ عَلَى فرس.
حَدَّثَنَا ابن ياسين، حَدَّثَنا مُحَمد، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَطاء، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يَا عَائِشَةُ الْحَائِضُ تَقْضِي الْمَنَاسِكَ كلها إلاَّ الطواف بالبيت.
حَدَّثَنَا ابن يَاسِينَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنا عُمَر، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ حَدَّث عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ وَالْمُغَنِّيَ وَالْمُغَنَّى لَهُ
، حَدَّثَنا أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمد بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ غَزْوَانَ بْنِ صَالِحِ بْنِ أَشْهَبَ قَالَ وَجَدْتُ في كتاب جد أبي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ غَزْوَانَ بِخَطِّهِ.
وَأَخْبَرَنِي أَبِي مُحَمد بْنِ إِبْرَاهِيمِ أَنَّهُ خَطُّ مُحَمد بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ غَزْوَانَ، حَدَّثَنا أبو أحمد الْغُنْجَارُ وَحَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنِ الْغِنْجَارِ عَنْ عُمَر بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَطَاءٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ الصُّوفَ وَيَجْلِسُ عَلَى الأَرْضِ وَيَأْكُلُ عَلَيْهَا وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ وَيَعْتَقِلُ الشَّاةَ وَيَحْتَلِبُهَا وَيُجِيبُ دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ وَيَقُولُ لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لأَجَبْتُ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ عَنْ عطاء والحسن غير محفوظة