عمار بْن أَبِي عمار أَبُو عَمْرو مولى بَنِي هاشم
يُعَدُّ فِي الْمَكِّيِّينَ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ وَأَبَا هُرَيْرَةَ، رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بْن أَبِي رَبَاحٍ وشُعْبَة وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَقَالَ آدَمُ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَثَابِتِ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنْسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ (1) كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ فَحَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.