الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ ابْن مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة
روى عَن أَبِيه وَابْن عَبَّاس وَجَابِر وَغَيرهم
روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار وَالزهْرِيّ وَآخَرُونَ
قَالَ مُصعب الزبيرِي هُوَ أول من تكلم فِي الأرجاء وَكَذَا قَالَ مُغيرَة بن مقسم
وروى الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف عَن أبي بَصِير يحيى بن الْقَاسِم قَالَ كَانَ الْحسن بن مُحَمَّد يرى رَأْي المرجئة
وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن زَاذَان وميسرة أَنَّهُمَا دخلا عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد فلاماه على الْكتاب الَّذِي وضع فِي الإرجاء فَقَالَ وددت إِنِّي كنت مت وَلم أكتبه وَإِلَى هَذَا فالرجل ثِقَة
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ من أعلم النَّاس بالإختلاف
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف هُوَ صَحِيح الحَدِيث وَاحْتج بِهِ أهل الصَّحِيح فَلَا اعْتِبَار بِكَوْنِهِ نسب إِلَى الإرجاء فَلم ينْقل أَنه دعى إِلَيْهِ بل قد روى عَنهُ أَنه يذم عَلَيْهِ كَمَا ذَكرْنَاهُ وَالله أعلم.

الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب أَو مُحَمَّد الْمدنِي روى عَن أَبِيه بن الْحَنَفِيَّة وَابْن عَبَّاس وَجَابِر وَسَلَمَة بن الْأَكْوَع وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَعَمْرو بن دِينَار قَالَ الْعجلِيّ تَابِعِيّ ثِقَة وَهُوَ أول من وضع الأرجاء وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ أول من تكلم فِي الأرجاء وَهُوَ صَحِيح الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان كَانَ من أفاضل أهل الْبَيْت وَكَانَ من أعلم النَّاس بالاختلاف وَقَالَ بن دِينَار مَا كَانَ الزُّهْرِيّ إِلَّا من غلمانه مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَقيل إِحْدَى وَمِائَة

الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب: ثقة، قال أبو
أسامة: كان مرجئًا، وهو أول من وضع الإرجاء.