رشفات من اللغة
جاري تجهيز الصوت…
البيان الأدبي
رشفات من اللغة
المحرر الأدبي
* تنبيه:
نشكر الإخوة الأدباء واللغويين على حرصهم وتجاوبهم، ونأمل أن يراعي
المشاركون ما يأتي:
1 - أن تكون المشاركة بالعربية الفصحى.
2 - ألا تزيد القصيدة على 20 - 25 بيتاً.
3 - ألا تزيد القصة على 1 - 1.5 صفحة.
4 - ذكر اسم صاحب المشاركة، وعنوانه وهاتفه.
5 - تنوع المشاركات ما بين قصيدة، وقصة، ومقامة، ومقالة، ودراسة ونقد.
* ترتيب الحروف العربية:
حروف اللغة العربية ثمانية وعشرون، على خلاف في حرف الهمزة، ولها
عدة ترتيبات:
1 - الترتيب الأبجدي، وهو أقدمها، وهو مرتب بهذه الكلمات الثمانية:
أَبْجَدْ هَوَّزْ حُطِّيْ كَلَمُنْ سَعْفَصْ قَرَشَتْ ثَخَذْ ضَظَغْ.
2 - الترتيب الهجائي، وسمي الألفبائي، ويعتمد على جمع الحروف
المتشابهة، وينسب إلى نصر بن عاصم (ت 89 هـ) ، وهو: أب ت ث - ج
ح خ - د ذ - ر ز - س ش - ص ض - ط ظ - ع غ - ف ق - ك ل -
م ن هـ وي، ويسمى الترتيب الهجائي المشرقي؛ لأن بعض أهل المغرب
خالفه ورتب الحروف هكذا: أب ت ث - ج ح خ - د ذ - ر ز - ط ظ - ك ل
- م ن - ص ض - ع غ - ف ق - س ش - هـ وي.
3 - الترتيب الصوتي، وضعه الخليل بن أحمد الفراهيدي حسب مخارج
الحروف، وهو: ع ح هـ - خ غ - ق ك - ج ش ض - ص س ز - ط ت د
- ظ ذ ث - ر ل ن - ف ب م - وي اء.
والترتيب الهجائي هو الذي غلب أخيراً، فصار المعتمد في الترتيب اللفظي.
* كتاب (الخصائص) لأبي الفتح عثمان ابن جنّي (ت 392 هـ) :
من أهم الكتب التي درست أسرار العربية وخصائصها، وفيه بحوث لغوية ما
تزال تدرس وتبحث إلى اليوم؛ مثل: أصل اللغة، ومقاييس العربية، والاطراد
والشذوذ، وتعارض السماع والقياس، والاشتقاق الأكبر، والتقديم والتأخير..
* من فصاحة الأعراب:
- نظر أعرابي إلى رجل سمين فقال له: «يا هذا! أرى عليك قَطيفة من
نَسْج أضراسك مُحْكَمة» .
- وقفت أعرابية على قبر أخيها فقالت: «نِعْم السيد كنت لعشيرتك، كنت
والله مُناخ الضيفان، وحوض الظمآن، وسُمّ الفرسان، وكنت عند الغضب حليماً،
وعند الله كريماً» .
* أمثال:
- ذئب يوسف: لمن يرمى بذنب جناه غيره.
- واو عمرو: لما لا يحتاج إليه.
- حالب التيس: لمن يطمع في غير مطمع.
- فم الأسد: للشيء الصعب المرام.
* كُنى:
- أبو غياث: الماء.
- أبو راحة: النوم.
- أبو مالك: الجوع.
- أبو يحيى: الموت.
* أكْفَاء وأكِفَّاء وأكْفِيَاء:
يخلط بعض المتكلمين بين معاني هذه الكلمات، والصواب أن (الأكْفاء)
جمع كُفْء، وهو النظير والمساوي، تقول: هؤلاء أكْفاء هؤلاء أي نظراؤهم
ومساووهم، و (الأكِفَّاء) جمع كفيف وهو الضرير، و (الأَكْفِيَاء) جمع كفِيْء،
وهو الكافي والمتفوق والمتميز على غيره، تقول: هؤلاء أكْفِياء لهذا العمل أي
يكفونه ويقومون به.
* عامي فصيح:
- دَعَسَه: داسه بشدة.
- هَبْرة: قطعة لحم.
- سَكّر الباب: أغلقه.
- سلق اللحم أو البيض: طبخه على النار بالماء وحده.
البيان الأدبي
رشفات من اللغة
المحرر الأدبي
* تنبيه:
نشكر الإخوة الأدباء واللغويين على حرصهم وتجاوبهم، ونأمل أن يراعي
المشاركون ما يأتي:
1 - أن تكون المشاركة بالعربية الفصحى.
2 - ألا تزيد القصيدة على 20 - 25 بيتاً.
3 - ألا تزيد القصة على 1 - 1.5 صفحة.
4 - ذكر اسم صاحب المشاركة، وعنوانه وهاتفه.
5 - تنوع المشاركات ما بين قصيدة، وقصة، ومقامة، ومقالة، ودراسة ونقد.
* ترتيب الحروف العربية:
حروف اللغة العربية ثمانية وعشرون، على خلاف في حرف الهمزة، ولها
عدة ترتيبات:
1 - الترتيب الأبجدي، وهو أقدمها، وهو مرتب بهذه الكلمات الثمانية:
أَبْجَدْ هَوَّزْ حُطِّيْ كَلَمُنْ سَعْفَصْ قَرَشَتْ ثَخَذْ ضَظَغْ.
2 - الترتيب الهجائي، وسمي الألفبائي، ويعتمد على جمع الحروف
المتشابهة، وينسب إلى نصر بن عاصم (ت 89 هـ) ، وهو: أب ت ث - ج
ح خ - د ذ - ر ز - س ش - ص ض - ط ظ - ع غ - ف ق - ك ل -
م ن هـ وي، ويسمى الترتيب الهجائي المشرقي؛ لأن بعض أهل المغرب
خالفه ورتب الحروف هكذا: أب ت ث - ج ح خ - د ذ - ر ز - ط ظ - ك ل
- م ن - ص ض - ع غ - ف ق - س ش - هـ وي.
3 - الترتيب الصوتي، وضعه الخليل بن أحمد الفراهيدي حسب مخارج
الحروف، وهو: ع ح هـ - خ غ - ق ك - ج ش ض - ص س ز - ط ت د
- ظ ذ ث - ر ل ن - ف ب م - وي اء.
والترتيب الهجائي هو الذي غلب أخيراً، فصار المعتمد في الترتيب اللفظي.
* كتاب (الخصائص) لأبي الفتح عثمان ابن جنّي (ت 392 هـ) :
من أهم الكتب التي درست أسرار العربية وخصائصها، وفيه بحوث لغوية ما
تزال تدرس وتبحث إلى اليوم؛ مثل: أصل اللغة، ومقاييس العربية، والاطراد
والشذوذ، وتعارض السماع والقياس، والاشتقاق الأكبر، والتقديم والتأخير..
* من فصاحة الأعراب:
- نظر أعرابي إلى رجل سمين فقال له: «يا هذا! أرى عليك قَطيفة من
نَسْج أضراسك مُحْكَمة» .
- وقفت أعرابية على قبر أخيها فقالت: «نِعْم السيد كنت لعشيرتك، كنت
والله مُناخ الضيفان، وحوض الظمآن، وسُمّ الفرسان، وكنت عند الغضب حليماً،
وعند الله كريماً» .
* أمثال:
- ذئب يوسف: لمن يرمى بذنب جناه غيره.
- واو عمرو: لما لا يحتاج إليه.
- حالب التيس: لمن يطمع في غير مطمع.
- فم الأسد: للشيء الصعب المرام.
* كُنى:
- أبو غياث: الماء.
- أبو راحة: النوم.
- أبو مالك: الجوع.
- أبو يحيى: الموت.
* أكْفَاء وأكِفَّاء وأكْفِيَاء:
يخلط بعض المتكلمين بين معاني هذه الكلمات، والصواب أن (الأكْفاء)
جمع كُفْء، وهو النظير والمساوي، تقول: هؤلاء أكْفاء هؤلاء أي نظراؤهم
ومساووهم، و (الأكِفَّاء) جمع كفيف وهو الضرير، و (الأَكْفِيَاء) جمع كفِيْء،
وهو الكافي والمتفوق والمتميز على غيره، تقول: هؤلاء أكْفِياء لهذا العمل أي
يكفونه ويقومون به.
* عامي فصيح:
- دَعَسَه: داسه بشدة.
- هَبْرة: قطعة لحم.
- سَكّر الباب: أغلقه.
- سلق اللحم أو البيض: طبخه على النار بالماء وحده.