كيفية وضع الأصابع في التشهد
وضع الأصابع حال التشهد له صفتان:
الصفة الأولى: أن يقبض أصابع كفه اليمنى كلها، ويشير بإصبعه السبابة، ويرمي ببصره إليها، واليسرى تكون مبسوطة، لحديث ابن عمر السابق "... وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام..."رواه مسلم.
الصفة الثانية: أن يعقد ثلاثاً وخمسين بأن يقبض الخنصر والبنصر، ويحلق الإبهام مع الوسطى (وهي الصفة التي ذكرها صاحب الزاد)، ويشير بالسبابة وأما اليسرى فتكون مبسوطة لحديث ابن عمر السابق في رواية " وعقد ثلاثاً وخمسين وأشار بإصبعه السبابة " رواه مسلم.
فائدتان:
الأولى: قد يستشكل على البعض لفظ (وعقد ثلاثاً وخمسين) كيف يتوافق مع الصفة الأخيرة؟
فيقال: هذه طريقة حسابية كانت معروفة عند العرب وصورتها: أن الثلاثة لها حلقة بين الإبهام والوسطى، وللخمسين يقبض الخنصر والبنصر.
الثانية: السبابة سميت بذلك لأنـهم كانوا يشيرون بها عند المخاصمة والسب، وتسمى أيضاً سباحة: لأنه يسبح بها الله عز وجل.
• السنة للمصلي أثناء التشهد أن لا يتجاوز بصره موضع إشارته كما سبق في حديث ابن الزبير قال " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتجاوز بصره عند التشهد أصبعه " رواه مسلم، ورواه النسائي عن ابن عمر.
مستلة من: الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
كيفية وضع الأصابع في التشهد
جاري تجهيز الصوت…
كيفية وضع الأصابع في التشهد وضع الأصابع حال التشهد له صفتان:الصفة الأولى: أن يقبض أصابع كفه اليمنى كلها، ويشير بإصبعه السبابة، ويرمي ببصره إليها، واليسرى تكون مبسوطة، لحديث ابن عمر السابق "... وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام..."رواه مسلم. الصفة الثانية: أن يعقد ثلاثاً وخمسين بأن يقبض الخنصر والبنصر، ويحلق الإبهام مع الوسطى (وهي الصفة التي ذكرها صاحب الزاد)، ويشير بالسبابة وأما اليسرى فتكون مبسوطة لحديث ابن عمر السابق في رواية " وعقد ثلاثاً وخمسين وأشار بإصبعه السبابة " رواه مسلم. فائدتان:الأولى: قد يستشكل على البعض لفظ (وعقد ثلاثاً وخمسين) كيف يتوافق مع الصفة الأخيرة؟فيقال: هذه طريقة حسابية كانت معروفة عند العرب وصورتها: أن الثلاثة لها حلقة بين الإبهام والوسطى، وللخمسين يقبض الخنصر والبنصر. الثانية: السبابة سميت بذلك لأنـهم كانوا يشيرون بها عند المخاصمة والسب، وتسمى أيضاً سباحة: لأنه يسبح بها الله عز وجل. • السنة للمصلي أثناء التشهد أن لا يتجاوز بصره موضع إشارته كما سبق في حديث ابن الزبير قال " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتجاوز بصره عند التشهد أصبعه " رواه مسلم، ورواه النسائي عن ابن عمر. مستلة من: الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)