الأذكار بعد الرفع من الركوع

ومن الأذكار التي تشرع بعد الرفع من الركوع ما يلي:
أ- " ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد " والحديث الوارد في هذا رواه مسلم وفي رواية لمسلم " ملء السموات وملء الأرض ".
 
ب– " الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه " قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا اللفظ: " لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيهم يكتبها أولاً " والحديث رواه البخاري.
 
ج- " اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد، اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الوسخ " والحديث رواه مسلم.
 
قال ابن عثيمين في الشرح الممتع 3/100:
" معنى قوله: " ملء السماء ": هو أن الله سبحانه وتعالى محمود على كل مخلوق يخلقه، وعلى كل فعل يفعله. ومعلوم أن السماوات والأرض بما فيها كلها من خلق الله، فيكون الحمد حينئذ مالئاً للسماوات والأرض، لأن المخلوقات تملأ السماوات والأرض... وقوله " وملء ما شئت من شيء بعد " تحتمل معنيين: أحدهما: أن يُراد بذلك ما سوى السماوات والأرض مما لا نعلمه.
 
والثاني: أن يُراد بذلك ما يشاؤه تعالى بعد فناء السماء والأرض. والأول أشمل "
• وهذه الأذكار ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته فيستحب للمؤمن أن يأتي بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صلوا كما رأيتموني أصلي " رواه البخاري، خلافاً للمذهب الذين قالوا الاقتصار على التحميد " ربنا ولك الحمد "
 
• إذا رفع المصلي رأسه من الركوع كيف يكون وضع اليدين؟
المذهب: أن المصلي في هذا الموضع مخيًّر بين وضع يمينه على شماله أو إرسال اليدين.
 
والقول الراجح والله أعلم: أن السنة أن يضع يمينه على شماله على صدره.
 
ويدل على ذلك: عموم حديث سهل بن سعد قال: " كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة " رواه البخاري، وهذا لا يكون إلا في حال القيام إذا وضع اليدين في الركوع على الركبة وفي السجود على الأرض وفي الجلوس على الفخذين، فبقي حال القيام وهذا يشمل قبل الركوع وبعده.
 
مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)