سنن الرفع من الركوع
الرفع من الركوع، وفيه عِدَّة سُنَن:
1. تطويل هذا الركن.
لحديث ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه أنه قال: "إِنِّي لاَ آلُو[1] أَنْ أُصَلِّيَ بِكُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا، قَالَ: فَكَانَ أَنَسٌ يَصْنَعُ شيئاً لاَ أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ، كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ انْتَصَبَ قَائِماً، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسي، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ مَكَثَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسي"[2].
2. التنويع في صيغ: "ربنا ولك الحمد" بين ما يلي:
أ) "اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ"[3].
ب) "اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ"[4].
ج) "رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ"[5].
د) "رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ"[6].
فمرَّة يأتي بهذه، ومرَّة يأتي بهذه.
3. يُسَنُّ أن يأتي بالأذكار الواردة بعد الرفع من الركوع.
ومن الأذكار التي تُشرع بعد الرفع من الركوع ما يلي:
أ) "رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شـيءٍ بَعْدُ، أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ"[7]. والحديث رواه مسلم من حديث أبي سعيد رضي الله عنه.
ب) "الْحَمْدُ للّهِ حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ" قال النَّبي صلى الله عليه وسلم عن هذا اللفظ: "لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشـر مَلَكاً يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا"[8].
والحديث رواه مسلم من حديث أنس رضي الله عنه، ورواه البخاري من حديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه.
ج) "اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ"[9]، وهذه الزيادة جاءت في حديث عبد الله بن أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه عند مسلم.
وإذا أتى المسلم بهذه الأذكار استطاع أن يطيل هذه الركن.
مستلة من كتاب: المنح العلية في بيان السنن اليومية
[1] لا آلو: أي لا أُقصر.
[2] رواه البخاري برقم (821)، ومسلم برقم (472).
[3] رواه البخاري برقم (795). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
[4] رواه البخاري برقم (796)، ومسلم برقم (404). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
[5] رواه البخاري برقم (799)، ومسلم برقم (411). من حديث عائشة رضي الله عنها.
[6] رواه البخاري برقم (722). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
[7] رواه مسلم برقم (477).
[8] رواه مسلم برقم (600)، والبخاري برقم (799).
[9] رواه مسلم برقم (476).
سنن الرفع من الركوع
جاري تجهيز الصوت…
سنن الرفع من الركوعالرفع من الركوع، وفيه عِدَّة سُنَن:1. تطويل هذا الركن.لحديث ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه أنه قال: "إِنِّي لاَ آلُو[1] أَنْ أُصَلِّيَ بِكُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا، قَالَ: فَكَانَ أَنَسٌ يَصْنَعُ شيئاً لاَ أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ، كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ انْتَصَبَ قَائِماً، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسي، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ مَكَثَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسي"[2]. 2. التنويع في صيغ: "ربنا ولك الحمد" بين ما يلي:أ) "اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ"[3].ب) "اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ"[4].ج) "رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ"[5].د) "رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ"[6].فمرَّة يأتي بهذه، ومرَّة يأتي بهذه. 3. يُسَنُّ أن يأتي بالأذكار الواردة بعد الرفع من الركوع.ومن الأذكار التي تُشرع بعد الرفع من الركوع ما يلي:أ) "رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شـيءٍ بَعْدُ، أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ"[7]. والحديث رواه مسلم من حديث أبي سعيد رضي الله عنه. ب) "الْحَمْدُ للّهِ حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ" قال النَّبي صلى الله عليه وسلم عن هذا اللفظ: "لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشـر مَلَكاً يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا"[8]. والحديث رواه مسلم من حديث أنس رضي الله عنه، ورواه البخاري من حديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه. ج) "اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ"[9]، وهذه الزيادة جاءت في حديث عبد الله بن أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه عند مسلم. وإذا أتى المسلم بهذه الأذكار استطاع أن يطيل هذه الركن. مستلة من كتاب: المنح العلية في بيان السنن اليومية[1] لا آلو: أي لا أُقصر.[2] رواه البخاري برقم (821)، ومسلم برقم (472).[3] رواه البخاري برقم (795). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.[4] رواه البخاري برقم (796)، ومسلم برقم (404). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.[5] رواه البخاري برقم (799)، ومسلم برقم (411). من حديث عائشة رضي الله عنها.[6] رواه البخاري برقم (722). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.[7] رواه مسلم برقم (477).[8] رواه مسلم برقم (600)، والبخاري برقم (799).[9] رواه مسلم برقم (476).