حسين بن رشود العفنان بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله :من كتاب ( الفرق بين الظاء والضاد ) لأبي القاسم سعد بن علي الزنجاني ، المتوفى سنة 471 هـ ، تحقيق الدكتور حاتم الضامن.::::(1)***ص (25 ـ 26) : الحَظُّ ، بالظاء ، فالنصيب من الخير والفضل...ويقال : فلان محظوظ وحظيظ ، بمعنى واحد...والحضُّ ، بالضاد : الحثُّ على شيء. تقول : حضضتُ فلانا على فعل الخير...(2)***ص (26 ـ 27 ) : الظِّرار ، بالظاء ، فجمع ظُرَر ، وهو حجر محدّدٌ مدوّرٌ. وأرض مَظِرَّةٌ : كثيرة الظِّرار.والضِّرار ، بالضاد : المَضَارَّةُ ، وهو أن تَضُرَّ رجلا ويُضَرُّ بك.(3)***ص (28) : اللَّظْلَظَةُ ، بالظاء : تحريك رأس الحيّة من شِدّة اغتياظها.واللَّضْلَضَةُ ، بالضاد : تَلَفُّتُ الدليل في مسيره خوف الضلال.(4)***ص (31 ـ 32 ) : الحَاظِر ، بالظاء ، فالمانعُ للشيء. وكلُّ شيء مَنَعَ شيئا فقد حَظَرَهُ. والمحظور : الممنوع.والحاضِرُ ، بالضاد : الشاهدُ المقيم ، وهو ضِدُّ الغائب. وقد حضر القوم الطعام ، وهو طعام مَحْضُورٌ ، أي : مشهود.(5)***ص ( 33 ـ 34 ) : العِظَةُ ، بالظاء ، فالموعظة ، وهو تذكيرُك الرجلَ الخيرَ ونحوه بما يرقّ قلبُهُ.والعِضَة ، بالضاد : كلُّ شجرة ذات شوك لها أرومة تبقى مع الشتاء ، كالطلح والسّدر وأشباه ذلك. وجمعها : عِضِين ، وتُجمع على العِضاة أيضا.(6)***ص ( 36 ـ 37 ) : الظَّهْر ، بالظاء ، فهو خلاف البطن في كلِّ شيء.والضَّهْرُ ، بالضاد : صخرة في الجبل على غير جِبِلَّته وخلقته.(7)***ص (37) : النَّاظِرُ ، بالظاء : فالنقطة السوداء التي تكون في سواد العين. والناظر أيضا : المبصر.والناضِر ، بالضاد : الغصن الناعم...والنّضْرة : النعمة.(8)***ص (39) : الغَيْظُ ، بالظاء : شِدّةُ الغضب.والغيض ، بالضاد : نُقْصان الماء.(9)***ص (39) : القَيْظُ ، بالظاء : فصل من فصول الزمان ، وهو أشد ما يكون الزمان حرّا. وقاظ يومنا ، أي : اشتدّ حَرُّهُ.والقَيْضُ ، بالضاد : قِشْر البيضة الأعلى.(10)***ص (40) : الفَيْظُ ، بالظاء : خروج النَّفْسِ من الجسد. تقول : فاظت نفسه تفيظ فيظا ، إذا خرجت.والفَيْضُ ، بالضاد : زيادة الماء وخروجه من مستقره. لقراءة المقال كاملاً من مصدره