عنوان الاستشارة: وسواس الكفر أتعبني وجعلني أستغرب الراحة، فكيف أتخلص منه؟

أنا مصابةٌ بأنواعٍ كثيرةٍ من الوساوس، خاصةً وساوس الكفر، أحيانًا يأتيني شكٌّ أني قد كفرتُ دون أن أعلم، وكلما فعلتُ عبادة من العبادات يأتيني هاجسٌ بأنه غير مقبول؛ لأني ربما أكون كافرةً، والعياذ بالله، وهذا أتعبني كثيرًا.

كما أصبحت قراءةُ القرآن صعبةً عليَّ؛ لأنني عندما أقرأ آيات الكفار أشعر أحيانًا وكأنها موجَّهةٌ إليَّ، فيزداد خوفي وقلقي، فماذا أفعل في هذه الحالة؟

وأيضًا، في الماضي قلتُ مرةً: لو لم أولد مسلمةً، أظن أني ربما كنت سأكون مسيحية، لم أقصد أن دينهم صحيح، فأنا مؤمنةٌ أن الله واحدٌ أحد، وأعلم أن قولهم إن الله ثلاثةٌ خطأ، وإنما قصدتُ فقط أنه الدين الذي قد يبدو مقنعًا بعد الإسلام، وأنني لو لم أكن مسلمةً ثم سمعتُ عن الإسلام لاحقًا لكنتُ أسلمتُ؛ فهل يُعدُّ هذا الكلام كفرًا؟

وكذلك أثناء الصلاة تخيلتُ مرةً: لو أن الوضوء كان بضغطة زر مثلًا؛ لأن لدي وسواسًا في خروج الريح، وبعدها شعرتُ بتأنيب ضمير، وخفتُ أن يكون ذلك اعتراضًا على شرع الله.

وأيضًا، في الماضي كنتُ أبحث عن حكم تغطية الكفين، وقلتُ: إن الله أرحم من أن يحرِّمنا من حاسة اللمس، ثم بعد ذلك فهمتُ المسألة بشكلٍ أوسع، وأخذتُ بالقول الأحوط، وغطيتُ كفَّيَّ، لكن ما زلتُ أشعر بتأنيب ضمير بسبب كلامي السابق.

كما أنني كثيرًا ما أفكر في صلواتي القديمة: هل أبطلتُها بشيءٍ أم لا؟ وأصبحتُ أراجع الماضي كثيرًا، فهل يجب على المسلم أن يستمر في التفكير في أعماله الماضية بهذه الطريقة؟

لقد أصبحتُ أستغرب الراحة؛ لأنني دائمًا في قلقٍ وتفكيرٍ مستمرٍّ.

مرحبًا بكِ -ابنتنا العزيزة- في استشارات إسلام ويب، ونسأل الله تعالى أن يخلصكِ من هذه الوساوس ويريحكِ منها.

نحن نتفهم -أيتها البنت الكريمة- اعتراض هذه الوساوس لكِ؛ فهي مكيدة من مكايد الشيطان وحيلة من حيله، لتكدير الحياة على الإنسان المسلم، وإدخاله في دائرة الحزن والكآبة والضيق، كما قال الله تعالى عنه: {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا}.

وهذه المكيدة الشيطانية إنما يلجأ إليها الشيطان، حينما يعجز عن جذب هذا الإنسان إلى الموبقات والذنوب والفواحش، فحينما يعجز عن ذلك يرجع إلى هذه الحيلة والمكيدة الخبيثة؛ فيحاول أن يشكك الإنسان في دينه، ولكنها محاولات يائسة ومكايد خائبة.

فوجود الكراهة في صدر الإنسان لهذه الوساوس والخوف منها، هو أعظم دليل على أن قلبه مملوء بالإيمان الذي يناقض هذه الوساوس ويخالفها، فلولا وجود هذا الإيمان في القلب؛ لما كان الإنسان يشعر بكل هذا الانزعاج والقلق والخوف من هذه الوساوس.

وهذا ليس كلامًا نقوله فقط لتطمينكِ وجبر خاطركِ، ولكنها حقيقة أخبر عنها النبي ﷺ وأجاب بها من وجد حالًا مثل حالتكِ هذه، فقد جاء إليه بعض الصحابة يشكو إليه وسوسة في صدره يكره النطق بها، وأنه لو خيّر بين أن يحرق حتى يصير فحمًا، أو أن يتكلم بها، لاختار أن يحرق حتى يصير فحمًا؛ ليعبر بهذا عن شدة خوفه من هذه الوساوس وكراهته لها، فلما سمع النبي ﷺ منه هذا الكلام قال: (ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ)؛ أي أن هذا الحال الذي أنت فيه دليل صريح على أن قلبك فيه إيمان.

وفي حديث آخر قال ﷺ: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ)؛ يعني أنه لم ينجح -أي الشيطان- في محاولاته إغواء الإنسان وإضلاله وجره إلى المعاصي، فرد كيده ورجع كيده إلى أن يوسوس لهذا الإنسان.

فهذه الأحاديث كلها تطمئنكِ -ابنتنا الكريمة- أنكِ في خير ولله الحمد، وأنكِ على الإسلام والإيمان، وأن كل هذه الوساوس والأفكار والأسئلة التي ذكرتها في سؤالكِ لا حقيقة لها، إنما هي فروع لهذه الوسوسة.

والواجب الشرعي عليكِ هو أن تعرضي تمام الإعراض عن هذه الوسوسة، فما دمتِ قد عرفتِ مصدرها وأنها من الشيطان، فإن الواجب هو احتقارها، وتحقيركِ لها وإعراضكِ عنها هو الدواء النافع لها، والمزيل لها بإذن الله تعالى.

ومما يشجعكِ على هذا أن تعلمي أن الله تعالى يحب منكِ هذا الإعراض، وأن هذه الوساوس وجودها لا يؤثر على دينكِ، فإذا صبرتِ على هذا الطريق وشغلتِ نفسكِ عندما تداهمكِ هذه الأفكار بأي شيء آخر، فإنكِ -بإذن الله- ستنتصرين على هذه الوساوس وتخرجين منها سالمة بإذن الله تعالى.

والوصية النبوية أيضًا بجانب هذا الإعراض هي الإكثار من اللجوء إلى الله تعالى، بالاستعاذة من الشيطان كلما داهمتكِ هذه الأفكار والأسئلة والوساوس، وأن تكثري وتتحصني بذكر الله تعالى على الدوام؛ فهذا هو الطريق الصحيح -أيتها البنت الكريمة- للتخلص من هذه الوسوسة، وستجدين -بإذن الله تعالى- الراحة والطمأنينة، حينما ينصرف عنكِ الشيطان بكيده ومكره حين ييأس منكِ.

فاثبتي على العمل بهذه النصائح والوصايا، واصبري واحتسبي أجركِ على الله، وستجدين نفسكِ تتخلصين منها -بإذن الله تعالى- عن قريب.

نسأل الله أن ينجينا وإياكِ من كل كرب، وأن يصرف عنا وعنكِ كل سوء ومكروه.