الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالظاهر أنه لا يجب الغُسل من هذا السائل لأنه إذا كان منيا فإن خروج المني في اليقظة بدون شهوة لا يوجب الغُسل على قول الجمهور، وهو الراجح، خلافا للشافعية الذين يرون وجوب الغُسل من المني، سواء خرج بشهوة أو بدون شهوة، وإن كان غير مني لم يجب منه الغُسل من باب أولى، لكنه ينقض الوضوء على كل حال، ويغسل ما أصاب منه البدن والثياب استحبابا إن كان منيا بناء على القول الراجح من أن المني طاهر، ووجوبا إن كان غير مني، وهذا هو الاحتياط هنا.
ولبيان الفرق بين المني وغيره وما يترتب على خروج ذلك. تراجع الفتوى رقم: 34363، والفتوى رقم: 35657.
والله أعلم.