عنوان الفتوى: متى يجب الوفاء بالنذر المعلق

2009-05-12 00:00:00
ما حكم الشخص الذي ظن أنه مصاب بمرض ما ، فنذر لله نذرا معينا إذا شفي من مرضه لكن تبين أنه لم يكن مريضا وهو مجرد وسواس فهل عليه أن يقضي النذر هنا أم لا ، وفي حال كان مريضا لكن مرضه لا يرجى له شفاء فهل يقوم بما قد نذر أم لا ؟؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذا النوع من النذر يعرف بالنذر المعلق، ولا يجب الوفاء به إلا إذا تحقق الأمر الذي علق عليه، وفي الحالة المسؤول عنها فإذا لم تكن مريضا المرض الذي نذرت للشفاء منه فلا يلزمك الوفاء بما نذرت، وإذا كنت مريضا ولم تشف من مرضك فلا يلزمك أيضا الوفاء بما نذرت، لأن الوفاء بالنذر المعلق لا يجب إلا إذا حصل ما علق عليه، كما بينا في فتاوى كثيرة سابقة منها على سبيل المثال الفتاوى ذات الأرقام التالية: 41469، 17463، 15602، 4241.  

ومما ينبغي معرفته أن هذا النوع من النذر مكروه عند أكثر أهل العلم مع أن الوفاء به واجب عند الجميع إذا حصل ما علق عليه، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم: 26871.

والله أعلم.

(المصدر: الشبكة الإسلامية)

فتاوى أخرى ذات علاقة

عنوان الفتوى مشاهدات
صرف النذر للقريب الفقير بين الصحة وعدمها 568
نذر قبل موته ذبح عجل يوزع جزء منه على الفقراء وجزء على أهله 619
هل يجوز لمن نذر التضحية بخروف أن يبيعه ويشترك في ربع بقرة؟ 574
لا تبرأ الذمة من النذر إلا بنية الوفاء به 691
انعقاد النذر بمثل صيغة: (سأتوقف عن فعل شيء ما) 775
حكم من قال (اشفني يا الله لأتصدق)(إن شفاني الله تصدقت) 674
من قال: "رب احمني، ولن أتكلم مجددًا في السياسة" ناويًا النذر 518
من قال: "رب احمني، ولن أتكلم مجددًا في السياسة" ناويًا النذر 11172
صرف النذر للقريب الفقير بين الصحة وعدمها 568
نذر قبل موته ذبح عجل يوزع جزء منه على الفقراء وجزء على أهله 619
هل يجوز لمن نذر التضحية بخروف أن يبيعه ويشترك في ربع بقرة؟ 574
لا تبرأ الذمة من النذر إلا بنية الوفاء به 691
انعقاد النذر بمثل صيغة: (سأتوقف عن فعل شيء ما) 775
حكم من قال (اشفني يا الله لأتصدق)(إن شفاني الله تصدقت) 674
من قال: "رب احمني، ولن أتكلم مجددًا في السياسة" ناويًا النذر 518
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت