عنوان الفتوى: لا بأس في اجتماع النسب مع الدين في الزواج فإن تعارضا فيقدم الدين
2009-08-13 00:00:00
ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن من أحد أسباب اختيار الزوجه هو النسب، لكن لايمكن أن نقول عن قبيلة إنها قبيلة لا يمكن الزواج من نسائها لأن معظم القبائل العربية قبائل جيدة، وكل قبيلة فيها الصالح والطالح فلماذا الانسان يختار النسب؟ ما المهم في ذلك إذا كان الإنسان بأفعاله ولو كان من قبيلة قريش نفسها؟ أنا في رأيي أن النسب لاشيء في اختيار الزوجة، وإنما الزوجة نفسها إذا كانت صالحة أختارها، وإن كانت من أي قبيلة. أرجو بيان معنى اختيار الزوجة لنسبها؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: ففي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولجمالها، ولحسبها، ولدينها. فاظفر بذات الدين تربت يداك. وفي رواية مرسلة لسعيد بن منصور ذكر فيها الحسب والنسب. ومعنى الحديث أن الناس يراعون في الزواج اعتبار هذه المعايير الأربعة، وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في اختيار ذات الدين، وتقديم هذا المعيار على غيره من المعايير، ولم ينكر اعتبار المعايير الأخرى. فالمرأة المستقيمة في دينها إذا كانت شريفة النسب أفضل من المستقيمة غير الشريفة، لأن المرأة الشريفة يرجى أن تنجب شبه أبيها أو أخيها وهذا مطلب مشروع. وأما إذا تعارض شرف النسب مع الدين فإنه لا شك في تقديم الدين على غيره من المعايير. والله أعلم.
(المصدر: الشبكة الإسلامية)
ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء