عنوان الفتوى: حصل على عمل بالوساطة وضميره يؤنبه

حصلت على وظيفة بالوساطة، مع العلم أني أقوم بعملي على أحسن وجه ومتقن له وأؤديه بإخلاص بشهادة مديري وزملائي، ومؤهل من جهة الكفاية العلمية وقادر على تحمل أعبائه والقيام بأعماله، مع العلم أنه يمكن أن يكون هناك من هو أفضل مني في الاختبار الذي تم به اختيار الناجحين ولم ينجح لأنه لم يستعمل الوساطة مثلي. يعني أني ظلمت هذا الشخص وظلمي له سيتواصل ما دمت أعمل في نفس الوظيفة وحتى لو تركت الوظيفة فإن الخبرة التي سأشتغل بها مشبوهة، ضميري يؤنبني وتعبت نفسيا وندمت ندما شديداً. أصبحت أردد ليتني لم أقبل بهذه الوظيفة كنت أستطيع أن أجد عملا غيره بدون وساطة. ولكن بدخولي في الوظيفة العمومية وبمرور ست سنوات في العمل أصبحت خبرتي مقتصرة فقط على مجال وظيفتي العمومية التي أصبحت أجيدها وأتقنها بامتياز. سؤالي: هل يكون راتب هذا العمل والخبرة الناجمة عن قيامي بهذا العمل حراما طوال حياتي أم أن ذنب الوساطة مستقل، وهل ظلمي للمترشحين الذين كانوا أفضل مني وقت الاختبار سيبقى متواصلا ما دمت أعمل في نفس الوظيفة؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد بينا في الفتوى رقم: 149327 أن من كان ذا أهلية ويستطيع أداء العمل على أتم وجه وأكمله فلا حرج عليه فيما إذا شفع له لينال ذك العمل، وله أن ينتفع بما يأخذه عليه من أجر ولا يعتبر ذلك ظلماً لغيره لتوفر الشروط اللازمة فيه وهي أداؤه للعمل على وجه الكفاءة والإتقان، وبالتالي فننصحك بالإعراض عن هذه الهواجس والوساوس لئلا تؤدي بك إلى ما هو اسوأ من هذا.

فما دمت كفؤاً تتقن العمل وتؤديه كما ينبغي فأنت من أولى الناس به، وما تأخذه عليه من أجر حلال لك إن كان العمل ذاته مباحاً، والخبرة التي قد اكتسبتها من العمل لا حرج عليك فيها، فأعرض عما يحول في خاطرك، والوساطة لاختيارك لا ظلم فيها ما دمت على وفق ما ذكرت من الأهلية والكفاءة تؤدي العمل على الوجه المطلوب فلا حرج عليك فيه ولا في أجرته ولا الخبرة المكتسبة منه.

والله أعلم.