عنوان الفتوى: أقوال العلماء في كشف الفخذ

هل يصح الاستدلال بهذه الأدلة على جواز كشف الفخذ وأنه ليس من العورة؟ وإن كانت من العورة المخففة فهل يجوز إظهارها في الصلاة وكذلك إظهارها للرجل أمام ابنائه؟1- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر ، فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس ، فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وركب أبو طلحة ، وأنا رديف أبي طلحة ، فأجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر ، وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ، ثم حسر الإزار عن فخذه ، حتى إني أنظر إلى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فلما دخل القرية قال : الله أكبر ، خربت خيبر. البخاري2- كان كاشفا عن فخذه(أي النبي) ، فاستأذن أبو بكر ، فأذن له ، وهو على ذلك الحال ، ثم استأذن عمر فأذن له ، وهو على تلك الحال ، ثم استأذن عثمان فأرخى عليه من ثيابه ، فلما قاموا ، قلت : يا رسول الله ‍ استأذن عليك أبوبكر وأنت على ذلك الحال . . وفيه ) فقال : يا عائشة ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة 3- قوله سبحانه وتعالى–:(( لباساً يواري سوآتكم)) وقوله: (( بدت لهما سوآتهما)) وقوله –جل وعلى–: ((ليريهما سوءآتهما)). وأن المراد بها في هذه الآيات القبل والدبر فقط.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإنما ذكرته من الأدلة قد استدل به القائلون بأن الفخذ ليست بعورة أو على أنها عورة مخففة، وقد بينا اختلاف أهل العلم في ذلك، وأن الراجح من أقوالهم أنها عورة،. وانظر تفاصيل ذلك وأقوال أهل العلم فيه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 110601، 23990، 145629، 155117، وما أحيل عليه فيها.
ولذلك فلا يجوز إظهار الفخذ في الصلاة، وتبطل بذلك عند جمهور أهل العلم، وذهب المالكية إلى استحباب إعادتها في الوقت. وانظر الفتوى: 61943.
هذا وبإمكانك أن تطلع على أقوال أهل العلم في الآيات التي ذكرت في تفسير القرطبي وغيره عند قول الله تعالى "يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم".
 

والله أعلم.