عنوان الفتوى: صلة زوجة الأب مستحبة لا واجبة، وبغضها لا يُحل عرضها

شكرًا جزيلًا لكم على هذه الخدمة الجبارة لخدمة الإسلام والمسلمين. لقد قرأت شيئًا كثيرًا في موقعكم الكريم عن خطورة مقاطعة الأرحام, وما يترتب على ذلك من مفاسد عظيمة, لكن سؤالي هو: قبل 8 سنوات تزوج أبي من امرأة ثانية, وهذا الحدث كان بداية أكبر مشكلة في حياتنا, وكانت علاقة أهل أمي مع أهل أبي تفوق الوصف, فقد كانوا يتزاورون ويتصلون ببعضهم هاتفيًا, وليس بينهم أي عداوة أو بغضاء, إلى أن جاءت زوجة أبي, ففي البداية كانت علاقتنا معها عادية جدًّا, فكنت أزورها وأسلم عليها, ثم تطور الأمر وأصبحت تزور أمي في بيتنا, ونزورها في بيتها, وكانت علاقتنا عادية جدًّا, وبعد ذلك لا أدري ما الذي حصل, فقد ذهب أخي المعاق المصاب بمرض التوحد إلى بيت زوجة أبي, وبعدها - على حد علمي - ذهب أبي إلى المسجد لأداء الصلاة, وبقي أخي وزوجة أبي وحدهما, وعندما عاد أخي إلينا -وهو لا يستطيع الكلام- أحست أمي أن وجهه قد اسود, وأن حالته سيئة جدًّا, وفعلًا أصبح لا يأكل إلا شيئًا بسيطًا, ولا يتحرك من مكانه أبدًا, حتى أنه لو سقط على الأرض لا يقوم عنها, بل يبقى مستلقيًا, وبدأت أمي بالذهاب إلى أخصائيين نفسيين, وبدأت ب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن زوجة الأب ليست من جملة الأرحام, فصلتها لا تجب وجوبًا يأثم تاركه, وإن كانت مستحبة مندوبًا إليها؛ لأنها من جملة البر بالأب، وقد بينا هذا المعنى في فتاوى كثيرة, راجع منها ذوات الأرقام التالية: 123691 - 133816 - 23675 .

ويجدر التنبيه إلى أن مجرد بغضك لهذه المرأة بحكم الشحناء والبغضاء التي بينكما دون غل ولا ضغينة قلبٍ، لا إثم فيه؛ لأنه ليس من الكسب الاختياري، ولكن لا ينبغي أن يشفع بما هو من كسب الإنسان, كإحن النفوس, وتمني الشر، كما لا ينبغي لمجرد البغض والشحناء التي بينكما أن تستحل عرض هذه المرأة في غير التظلم؛ لأن بغضها لا يحل عرضها, فعرض المسلم مصون مهما كان, وقد بينا هذا المعنى في الفتوى رقم: 193723 فراجعها.

ونحن من وجه النصيحة نقول لكم: إنه قد قضى الله تعالى أن تجمعكم آصرة الصهر مع هذه المرأة, فحري أن تنظروا لأنفسكم منهجًا تقوم عليه البُنا، فمثل ما أنتم عليه لا يستقيم، وما من زلة إلا والصفح فوقها, والصلح خير منها. 

والله أعلم.