عنوان الفتوى: حُكمُ من حلف على فعل شيء ولم يستطع فعله بسبب المرض

2014-01-07 00:00:00
كتبت بعض الأمور على ورقة، وحلفت يمينًا: "أقسمت بالله أن أفعل ما في الورقة" أن أتم ما ورد في هذه الورقة، إلا أنني مرضت في أحد الأيام، ولم أستطع القيام بما توجب عليّ عمله، فقمت بإضافة بند إلى الورقة باستثناء ذلك اليوم وأيام مرضي، فهل تجب عليّ الكفارة؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

 فإن كنت أقسمت بالله على أن تتمي ما كتبت في الورقة في أيام معينة، ولم تستثني مرضًا، ولا غيره، ثم لم تستطيعي إتمام ما حلفت عليه في تلك الأيام، لمرض، أو غيره من الموانع العادية: فإنك تحنثين بذلك على القول المفتى به عندنا، وتلزمك الكفارة؛ وراجعي فتوانا رقم: 111118، بعنوان: على الحالف هنا كفارة يمين لفوات المحلوف عليه بمانع عادي بعد اليمين.

وإذا لم تكوني حددت لإتمام ما حلفت عليه زمنًا معينًا: فإنك لا تحنثين إلا أن تيأسي من فعله، قال الحافظ في الفتح: من حلف على فعل شيء، ولم يذكر مدة معينة، لم يحنث حتى تنقضي أيام حياته.

وأما ما أضفتِه إلى الورقة بعد ذلك منفصلًا عن اليمين: فإنه لا اعتبار له؛ لأن من شروط الاستثناء - عند الجمهور - أن يكون متصلًا باليمين مباشرة، ولا يصح انفصاله عنه إلا إذا كان ذلك لعارض، لا يمكن رفعه، وانظر الفتويين: 64013، 119754.

 والله أعلم.

(المصدر: الشبكة الإسلامية)

فتاوى أخرى ذات علاقة

عنوان الفتوى مشاهدات
من قال: (إذا غفر لي، فأقسم إني لن أفعل الذنب الفلاني) وتكرر الفعل 1408
من حلف ألاّ يدخل بيت شخص فدخله ناسيًا ثم تذكر فماذا يلزمه؟ 714
حكم من حلفه شخص على أمر لا يريد الإفصاح عنه فقال: والله 900
من حلف أن يصوم الاثنين والخميس إذا فعل ذنبا وحنث 952
حلف وهو غاضب ألا يعطي ابنه المصروف 619
حكم طروء النية بعد النطق باليمين وما زاد من الكلام بعد كماله 0
من حلفت ألا تكلم شابًا كانت على علاقة به إلا بعقد شرعي ثم تقدم لخِطبتها 517
من قال: (إذا غفر لي، فأقسم إني لن أفعل الذنب الفلاني) وتكرر الفعل 1408
من حلف ألاّ يدخل بيت شخص فدخله ناسيًا ثم تذكر فماذا يلزمه؟ 714
حكم من حلفه شخص على أمر لا يريد الإفصاح عنه فقال: والله 900
من حلف أن يصوم الاثنين والخميس إذا فعل ذنبا وحنث 952
حلف وهو غاضب ألا يعطي ابنه المصروف 619
حكم طروء النية بعد النطق باليمين وما زاد من الكلام بعد كماله 0
من حلفت ألا تكلم شابًا كانت على علاقة به إلا بعقد شرعي ثم تقدم لخِطبتها 517
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت