عنوان الفتوى: تكرر الكفارة بتكرر الحنث في اليمين

2003-02-15 00:00:00
السلا م عليكم وبعد: لقد ابتلاني الله بعادة الاستمناء باليد وفي يوم أقسمت على أنني لن أعود إليها وإن عدت إليها لن أصوم ولن أدفع للمسا كين وللأسف فعلتها وأقسمت مرة أخرى نفس القسم وأيضا فعلتها وعلى هذه الحال خمس مرات فماذا أفعل!!!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فما دام قد وقع منك الحنث بعد كل يمين عقدتها فيلزمك بكل يمين كفارة على الراجح من قولي الفقهاء في هذه المسألة. وقد سبق بيان ذلك مفصلاً في الفتوى رقم:
11229.
ثم إننا ننبهك إلى أنه تجب الكفارة بالحنث في اليمين، وهي: عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فإن لم تجد فعليك صيام ثلاثة أيام متتابعة أو متفرقة.
كما ننبهك إلى عقد العزم على عدم الوقوع في معصية الاستنماء دون اللجوء إلى اليمين؛ لأن الله تعالى قال: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89].
ولما في الحنث في اليمين من الوقوع في الحرج بلزوم الكفارة، ولتسترشد بوصية النبي صلى الله عليه وسلم التي رواها البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام قال: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء.
نسأل الله تعالى لنا ولك التوفيق والاستقامة.
والله أعلم.

(المصدر: الشبكة الإسلامية)

فتاوى أخرى ذات علاقة

عنوان الفتوى مشاهدات
من قال: (إذا غفر لي، فأقسم إني لن أفعل الذنب الفلاني) وتكرر الفعل 1407
من حلف ألاّ يدخل بيت شخص فدخله ناسيًا ثم تذكر فماذا يلزمه؟ 714
حكم من حلفه شخص على أمر لا يريد الإفصاح عنه فقال: والله 900
من حلف أن يصوم الاثنين والخميس إذا فعل ذنبا وحنث 952
حلف وهو غاضب ألا يعطي ابنه المصروف 619
حكم طروء النية بعد النطق باليمين وما زاد من الكلام بعد كماله 0
من حلفت ألا تكلم شابًا كانت على علاقة به إلا بعقد شرعي ثم تقدم لخِطبتها 517
من قال: (إذا غفر لي، فأقسم إني لن أفعل الذنب الفلاني) وتكرر الفعل 1407
من حلف ألاّ يدخل بيت شخص فدخله ناسيًا ثم تذكر فماذا يلزمه؟ 714
حكم من حلفه شخص على أمر لا يريد الإفصاح عنه فقال: والله 900
من حلف أن يصوم الاثنين والخميس إذا فعل ذنبا وحنث 952
حلف وهو غاضب ألا يعطي ابنه المصروف 619
حكم طروء النية بعد النطق باليمين وما زاد من الكلام بعد كماله 0
من حلفت ألا تكلم شابًا كانت على علاقة به إلا بعقد شرعي ثم تقدم لخِطبتها 517
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت