• 2666
  • عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ ، وَلَا يَدْعُو بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ وَثِقَ بِعَمَلِهِ ، فَإِنَّهُ إِنْ مَاتَ أَحَدُكُمُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ ، وَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمْرُهُ إِلَّا خَيْرًا "

    حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ ، وَلَا يَدْعُو بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ وَثِقَ بِعَمَلِهِ ، فَإِنَّهُ إِنْ مَاتَ أَحَدُكُمُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ ، وَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمْرُهُ إِلَّا خَيْرًا

    لا توجد بيانات
    لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ ، وَلَا يَدْعُو بِهِ مِنْ قَبْلِ
    حديث رقم: 6846 في صحيح البخاري كتاب التمني باب ما يكره من التمني
    حديث رقم: 4950 في صحيح مسلم كتاب الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ بَابُ كَرَاهَةِ تَمَنِّي الْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ
    حديث رقم: 1811 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الجنائز باب تمني الموت
    حديث رقم: 1812 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الجنائز باب تمني الموت
    حديث رقم: 7411 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 7902 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 8006 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 10454 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 3062 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْجَنَائِزِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مُقَدَّمًا أَوْ مُؤَخَّرًا فَصْلٌ فِي تَمَنِّي الْمَوْتِ
    حديث رقم: 3079 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْجَنَائِزِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مُقَدَّمًا أَوْ مُؤَخَّرًا فَصْلٌ فِي الْمَوْتِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ رَاحَةِ الْمُؤْمِنِ ، وَبُشْرَاهُ
    حديث رقم: 1924 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْجَنَائِزِ تَمَنِّي الْمَوْتِ
    حديث رقم: 1925 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْجَنَائِزِ تَمَنِّي الْمَوْتِ
    حديث رقم: 731 في سنن الدارمي وَمِنْ كِتَابِ الرِّقَاقِ بَابُ : لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ
    حديث رقم: 6188 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الْمَرِيضِ لَا يَسُبُّ الْحُمَّى ، وَلَا يَتَمَنَّى الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ
    حديث رقم: 6189 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الْمَرِيضِ لَا يَسُبُّ الْحُمَّى ، وَلَا يَتَمَنَّى الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ
    حديث رقم: 1243 في الجامع لمعمّر بن راشد بَابُ تَمَنِّي الْمَوْتِ بَابُ تَمَنِّي الْمَوْتِ
    حديث رقم: 1245 في الجامع لمعمّر بن راشد بَابُ تَمَنِّي الْمَوْتِ بَابُ تَمَنِّي الْمَوْتِ
    حديث رقم: 77 في صحيفة همام بن منبه صحيفة همام بن منبه باب: صحيفة همام بن منبه
    حديث رقم: 1052 في الزهد و الرقائق لابن المبارك ما رواه المروزي بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

    إنَّ أمرَ العبدِ المسْلمِ المؤمنِ كلَّه خَيرٌ؛ فهو يَجعَلُ الدُّنيا بَلاغًا إلى الآخرةِ، ويَعمَلُ فيها ويَزرَعُ ليَحصُدَ ويَزدادَ ثَوابًا عندَ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى، وإذا كانت الحياةُ كذلك مع الإيمانِ، فإنَّ تَمنِّيَ الموتِ لا يَأتي بشَيءٍ؛ لأنَّ كلَّ شَيءٍ بمَقدورِ اللهِ تعالَى.وفي هذا الحديثِ يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّاسَ إلى عدمِ تَمنِّي الموتِ، فيقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لا يَتمنَّى أحدُكم الموتَ ولا يَدْعُ به»، أيْ: لا يَتمنَّاهُ في قَلبِه ولا يَطْلُبْه ولا يَسألْه بلِسانِه في دُعائه بسَببٍ ضُرٍّ وابْتِلاءٍ أصابَهُ، «مِن قبْلِ أنْ يَأتِيَه الموتُ» ويَحِلَّ أجَلُه؛ وذلكَ لأنَّه إذا مات المرءُ تَوقَّفَ عَمَلُه في الدُّنيا، فلا زِيادةَ في العملِ؛ فإنْ كان مُحسِنًا فلَهُ إحسانُه، وإنْ كان مُسيئًا، فلعلَّ في طُولِ حَياتِه أنْ يَتوبَ إلى اللهِ سُبحانه ويَرُدَّ المظالمَ ويَتدارَكَ الفائتَ، كما في رِوايةٍ عندَ البُخاريِّ: «وإمَّا مُسيئًا، فلَعلَّه أنْ يَستعتِبَ»، وإنَّ المؤمِنَ يَزدادُ بِطُولِ عُمُرِه خيْرًا مِن الطَّاعاتِ وأعمالِ الإيمانِ، كما في حَديثٍ عندَ التِّرمذيِّ وغيرِه: «أنَّ أعرابيًّا قال: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قال: مَن طال عُمرُه وحَسُنَ عَملُه»، وعلى هذا فلا يَنْبغي للمؤمِنِ المُتزوِّدِ للآخِرةِ، والسَّاعي في ازديادِ ما يُثابُ عليه من العَملِ الصَّالِحِ؛ أنْ يَتمنَّى ما يَمْنَعُه مِن البِرِّ والسُّلوكِ لِطَريقِ اللهِ، وفي صَحيحِ مُسلمٍ: أنَّه كان مِن دُعاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «واجعَلِ الحياةَ زِيادةً لي في كلِّ خَيرٍ، واجعَلِ الموتَ راحةً لي مِن كلِّ شَرٍّ»، فسَأَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَجعَلَ اللهُ الحياةَ زِيادةً له في كلِّ خَيرٍ؛ لأنَّ مَن زادَهُ اللهُ خيرًا في حَياتِه كانت حَياتُه صلاحًا وفلاحًا، وسَألَه أنْ يَجعَلَ له الموتَ راحةً له مِن كلِّ شرٍّ؛ لأنَّه إذا كان الموتُ دافعًا للشُّرورِ، قاطعًا لها؛ ففِيه الخيرُ الكثيرُ للعبدِ.وقَدْ وَرَدَ في صَحيحِ مُسلمٍ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: «إذا مات الإنسانُ انْقَطَع عنه عَمَلُه إلَّا مِن ثلاثةٍ: إلَّا مِن صَدقةٍ جاريةٍ، أو عِلْم يُنْتَفعُ به، أو وَلَدٍ صالَحٍ يَدْعو له»، ولا تَعارُضَ بيْن الحديثينِ؛ لأنَّ الصَّدقةَ والعِلمَ والولَدَ مِن آثارِ الميِّتِ وامتدادٌ له، وهو مِن كَسبِه، فله أجْرُ كَسبِه الَّذي امتَدَّ أثرُه بعْدَه.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت