أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3306 من 7694

{رَّبُّكُمْ أعْلَمُ} منكم {بِمَا فيِ نُفُوسِكُمْ} في قلوبكم من قصد البر إِلى الوالدين واعتقاد ما يجب لهما من التوقير أو بما في نفوسكم من ذلك أو من العقول ولعل في ذلك تلويحا إِلى التهديد على إِضمار كراهتما واستثقالهما {إِن تكُونُوا صَالِحِينَ} قاصدين للصلاح من طاعة الله وبر الوالدين وفرطت منكم خصلة تؤذيهما حال الغضب وضيق الصدر وما لا يخدو منه البشر أو حمية للإِسلام ثم تبتم من ذلك {فَإِنَّهُ كَانُ لِلأَوَّابِينَ} التوابين إِلى الطاعة وبرهما وهو صفة مبالغة من أب فهو آب كقال يقول فهو قائل يقال آب وتاب ورجع بمعنى واحد وكونه صفة مبالغة قال سعيد بن المسيب الأواب الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب كلما أذنب بادر إِلى التوبة وروى عنه الرجاع إِلى الخير وقيل الأَوابون المسبون وقيل المصلون مطلقا ، وقيل المصلون صلاة الضحى ، زعم بعض أنه يدل على هذا ما أخرجه مسلم عن زيد بن أرقم قال خرج علينا - رسول الله - A - على أهل قباء وهم يصلون صلاة الضحى فقال صلاة الأَوابين إِذا رمضت الفصال أي إِذا احترقت أخفاف أولاد الإِبل بحرارة الرمضاء بالشمس والرمضاء الرمل الحار بالشمس أو النار والمراد هنا الأَول . وكانت إِذا اشتدت عليها الحرارة بركت . وقيل الأَوابون الذين يصلون بين المغرب والعشاء وعن سعيد بن جبير الأَوابون الذين يصلون بين المغرب والعشاء وعن سعيد بن جبير الأَوابون الذين تكون منهم المبادرة إِلى أبويه لا يريد بذلك إِلا الخير {غَفُورًا} أي كثير الغفران وعظيمه للمبالغ في التوبة عما يصدر منه من أذى أو تقصير في حق الوالدين فكأّنه قال غفور لفرطات الأَوابين إِذا آبوا منها واستغفروا والآية تحتمل أن تكون في من أذى أبويه أو قصر في حقهما وأن تكون في ذلك وفي كل عاص يتوب ويتبادر ذلك منها لوروده على أثره فهو مندرج فيها اندراجا متبادرا مقصودا بالذات .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت