أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4135 من 9348

وباطنه: إنّ الله أمرني وأوحى إليّ بأخذ بنيامين واحتباسه لمصلحة أو لمصالح جمة علمها في ذلك، فلو أخذت غير من أمرني بأخذه كنت ظالمًا وعاملًا على خلاف الوحي.

ومعنى (مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَاخُذَ) نعوذ بالله معاذًا من أن نأخذ، فأضيف المصدر إلى المفعول به وحذف"من". و (إِذًا) جوابٌ لهم وجزاء، لأن المعنى: إن أخذنا بدله ظلمنا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مهاجرتهما:"هذا رجل يهديني السبيل".

قوله: (لأن المعنى: إن أخذنا بدله ظلمنا) ، تعليل لتصحيح معنى الجزاء، قال ابن الحاجب- في معنى قول الزجاج في قولهم:"يقول الرجل: (أنا آتيك، فتقول: إذن أكرمك) : إن كان الأمر كما ذكرت فإني أكرمك-:"نبه الزجاج أن فيها معنى الجزاء حتى صح تقديره مصرحًا به"، وأما جواب المتكلم فإنه سأل ماذا يكون مرتبطًا بالإكرام، فأجابه بارتباط إكرامه به."

وقال المرزوقي رحمه الله تعالى:"وفائدة"إذن"في قوله:"

إذن لقام بنصري معشر خشن

هو أن هذا خرج مخرج جواب قائل قال له: ولو استباحوا ماذا كان يفعل بنو مازن؟ فقال: إذن لقام بنصري. قال سيبويه: [إذن] جواب وجزاء، فهذا البيت جواب لهذا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت