تحتوي علی أسماء مائۃ ألف صحابي، مات عنھم النبي صلي اللّٰه عليه وسلم ورضي عنھم بالروایۃ عن کل واحد منھم، بل تکفي في الإجماع علیٰ صحۃ الروایۃ فیہ عن جمع من المجتھدین من الصحابۃ وھم نحو عشرین صحابیًا فقط في التحقیق بدون أن تصح مخالفۃ أحد منھم لذلک الحکم، بل قد لا تضر مخالفۃ واحد أو اثنین منھم في مواضع فصلھا أئمۃ ھذا الشأن في محلہ، وھکذا الأمر في عھد التابعین وتابیعھم ۔۔۔ الخ

وقال في (۶۲ و ۶۳) : ونزول عیسیٰ مما نص علیہ ثلاثون من الصحابۃ وآثارھم الموقوفۃ علیھم مدونۃ في ''التصریح'' للکشمیري۔۔۔ ولم یصح عن صحابي واحد القول بما یخالف ذلک فإذا لم یکن مثلہ إجماعًا فلا یوجد في الدنیا إجماع، وحکی عن التلویح أن النقل قد یکون ظنیًا فبالإجماع یصیر قطعیًا ''

علامہ کوثری (مصر) کے مذکورہ اقتباسات نقل کرنے کے بعد مولانا بنوری فرماتے ہیں:

''قال الراقم: عقیدۃ نزول عیسیٰ قد أصبحت کالشمس في رابعۃ النھار من جھۃ دلالۃ القرآن الحکیم والسنۃ المتواترۃ وإجماع الأمۃ في کل عصر من عصور الإسلام، ولم أر تاکیدًا بلیغًا في الأحادیث النبویۃ الکریمۃ بنزولہ المقرون بالإیمان المؤکدۃ في حکم أو عقیدۃ مثلھا۔۔۔'' (ص: ۲۴)