الشيخ محمد النهارى قال مرحبًا برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له بما نلت هذا؟ قال: قال الله عز وجل (واتقوا الله ويعلمكم الله)

عن بدرمن أوليائهم يدعى أو السجاد بن عمر بن يحي التغلبى يقول من كراماته أنه أوتى الاسم الاعظم، ومن ذلك أنه أؤتى خصيصة من خصائص الانبياء عليهم السلام ... - لاحظتم منه ... انه كان اذا اراد التبرز انفتحت له الارض وابتلعت مايخرج منه - ولذلك يحاولوا أن يثبتوا مثل هذه للرسول صلى الله عليه وسلم لانه لو لم يثبت للرسول ماثبت لهذا التغلبى

على الخلعى يقول: هتف بى هاتف نادانى باسمى فقلت لبيك داعى الله - فقال قل لبيك ربى - يعنى الله الذى نادى ‍وليس داعيه ماتجد من الالم فقلت الهى وسيدى ... الحمى - يقول أن الله خاطبه

أحمد بن ادريس خصة الله كما يقول النبهانى بالمواهب المحمدية والعلوم اللدنية والاجتماعات الصورية الكمالية بالنبى صلى الله عليه وسلم والاخذ والتلقى منه حتى لقنه النبى صلى الله عليه وسلم بنفسه أوراد الطريقة الشاذلية - لاحظو يا اخوان عندما نقول هذا الكلام الذى يقولونه مبتدعى هذه الاذكار بدعية هم يردون علينا بأن هذا ورد في حديث ضعيف، وهذا ورد في حديث كذا، هذا ليس هو اصل التشريع، أصل التشريع أنه رؤية أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ويقولون لاتباعهم هذا الرسول لقننا إياه، لكن يقولون لنا نحن هذا مروى عند أبى النعيم عند ابن عساكر يأتوا بأى حديث اعطاه أوراد جليله وطريقة تسليكية خاصة له.

قال له من انتمى اليك فلا اكله الى ولاية غيرى ولا الى كفالته بل أنا وليه وكفيله، قال احمد اجتمعت بالنبى صلى الله عليه وسلم اجتماعًا صوريًا.

الجزء الثامن

يعنى في اليقظة: ومعه الخضر عليه السلام فأمر النبى صلى الله عليه وسلم الخضر أن يلقننى اذكار الطريقة الشاذلية فلقنها لى بحضرته.

أحمد بن محمد الجزيرى كان عنده جماعة من المريدين، فقال:

هل فيكم من اذا اراد الله ان يحدث في المملكة حدثًا اعلمه قبل ابدائه؟ قالوا لا. قال فابكوا على قلوب لم تجد في الله شيئًا من هذا.

عندما يدافع الرفاعى واصحابه ان الله يستشير النبى صلى الله عليه وسلم المفروض في المريدين أن كون منهم من يستشيره الله ويعلمه فكيف نستغرب دفاعهم عن أن الرسول صلى الله علي وسلم مستشارًا أو يقال له شيئًا من ذلك.

من أوليائهم رجل رفاعى يدعى عبدالقادر أبورباح الدجان يقول عنه النبهانى أما من جهة كراماته فإنها متواترة بين الناسوقد شاهدت فيها بنفسى أنه في حالة الذكر أمسك رجل من مريديه سيفًا أمسك كل واحد منهما من طرف وجعله حده الى اعلا فوقف الشيخ على حده وبقى ذلك مدة قصيره من الزمان ثم نزل ومشى ولم يتأثر بشئ , وهذا كثير عن الرفاعية والشيشه يدخلونها من البطون ويخرجونها من الظهور.

المهم ... . يقول: وله رسالة حافلة لهذا الرفاعى في اثبات أن النبى صلى الله عليه وسلم اطلعه الله تعالى على علم المغيبات الخمس وغيرها قبل انتقاله الى الدار الاخرة ومن هذا الرسالة وأمثالها يعتمد هاشم الرفاعى واصحابه في تثبيت ان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب كله.

يقول أما كراماته ونذكر منها واحدة وهى ما أخبرنى الحاج محمد ابوذياب وهو من تلاميذه الصادقين الاخذين عنه قال: انه كان جالسًا مع الشيخ في حجرة صغيرة من حجم جامع يافا الكبير فاعترى الشيخ حال فجعل يكبر ويتعاظم ولكما كبر جسمه يتزحزح ابو ذياب من مكانه حتى ملأ الحجرة فمل يجد له مكانًا يجلس فيه فخرج المريد وجلس بالبانب ثم رجع الشيخ الى عادته تدريجيًا حتى عاد كما كان فقال لابى ذياب لاى شئ أنت خارج الحجرة قال ياسيدى مابقيت لى مكان، فضحك الشيخ قدس الله سره، فقال:

ياولدى هذا مقام يعتلى الرجال وأعلاهم ‍ ماكان يعتلى القطب الرفاعى قدس الله سره فكان ينماع كالماء، وذكر الشعرانى من كرامات الرفاعى ونقله أيضًا غيره في ترجمة الرفاعى انه كان يذوب حتى يكون كأنه قطرة ماء.