33 -مجموعُ كتب ورسائل يشتمل على:

-إسناد صحيح البخاري للحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (المتوفى سنة 842ه) (12 ورقة) نسخةٌ جيدة مكتوبة في القرن التاسع تقديرًا (1)

-الألفية في علم الحديث للحافظ العراقي (المتوفى سنة 806ه) (30 ورقة) نسخةٌ جيدة عليها حواش مؤرخة في (سنة 864ه)

-إجازةٌ مطولة من بدر الدين محمد بن محمد الغزي العامري (المتوفى سنة 984ه) لإبراهيم بن محمد بن محمد العمادي الشهير بابن كسباي (المتوفى سنة 1008ه) (4 ورقات) بخط المجاز ذكر المجيز فيها أسانيدهُ تامةً إلى الكتب المجاز بها وصححها وسدَّ بياضاتها بخطه وعليها خطه بالتصحيح والتأريخ في جمادى الأولى (سنة 973ه)

-مقدمة في بيان ألفاظ تدور بين المحدثين وهي"الحديث"و"الخبر"و"الأثر"و"السنة"و"المتن"و"السند"و"الإسناد"و"المسنَد"و"المسنِد"و"المحدِّث"و"المفيد"و"الحافظ" (ورقتان) مجهولة المؤلف والناسخ، الخط متأخر

-إجازتان من محمد ابن طولون الحنفي (المتوفى سنة 953ه) لأحمد بن جابر بن غانم الدمشقي (6 ورقات) كانت ستُضَمَّن في ثبت للمجاز كما يظهر من صيغة الإجازة الثانية بخط المجيز وذكر فيهما أسانيده إلى الكتب المجاز بها وأرَّخ الأولى في رمضان (سنة 923ه) والثانية في ربيع الآخر (سنة 943ه)

-فتوى في قراءة القرآن بالتمطيط والترجيع بالألحان المطربة إلى غير ذلك مما يخرجه عن استقامته التي أجمع أئمة القراءة عليها لشيخ الإسلام ابن تيمية (المتوفى سنة 728ه) ولعبد الله بن أبي الوليد المالكي (المتوفى سنة 743ه) ولأخيه أبي عمرو بن أبي الوليد ولأحمد بن الحسن الرازي الحنفي (المتوفى سنة 745ه)

-القصيدة الشقراطسية لأبي محمد عبد الله بن يحيى الشقراطسي (المتوفى سنة 466ه) (5 ورقات) نسخةٌ جيدة على صفحة عنوانها ذِكرُ رواتها إلى الحافظ ابن عساكر وتتمةٌ لهم بخط آخر ناسخها مسلم الحنبلي مؤرخة في ربيع الأول (سنة 785ه) مطلعها"الحمد لله منا باعث الرسلِ"

-قصيدة الدالية في السنة للحافظ ابن الجوزي (المتوفى سنة 597ه) (3 ورقات) نسخةٌ جيدة مروية عن الفخر أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ابن تيمية عن الناظم مكتوبة في القرن الثامن تقديرًا مطلعها"يا نادبًا أطلال كل نادي"وبآخرها 8 أبيات ملحقة بها

-فصلٌ في إقامة السيد الحدودَ على رقيقه لشيخ الإسلام ابن تيمية (المتوفى سنة 728ه) (ورقة واحدة) مكتوبة عرضًا نسخةٌ مقابلة بخط أحد تلامذة المؤلف

-وصيةُ موفق الدين ابن قدامة (المتوفى سنة 620ه) (16 ورقة) نسخةٌ جيدة مصحَّحة ناسخها مسلم بن محمد الحنبلي مؤرخة في ذي القعدة (سنة 784ه) وعليها قيدُ سماعٍ منقول عن خط ابن المحب الصامت (المتوفى سنة 789ه) نقله تلميذه محمد بن خليل بن محمد المنصفي (المتوفى سنة 803ه) وأثبت بعقبه سماعًا آخر له ولجماعة معه مؤرخًا في ربيع الأول (سنة 786ه) وأثبت في آخر النسخة قيدَ مقابلةٍ أيضًا

-ذكرُ مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاعه للعلامة ابن كثير (المتوفى سنة 774ه) (2) (11 ورقة) نسخةٌ جيدة ناسخها مسلم بن محمد الحنبلي مؤرخة في محرم (سنة 786ه)

-فتاوى وفصول لشيخ الإسلام ابن تيمية (المتوفى سنة 728ه) وهي:

فتوى في القيام عند قدوم شخص معتبر ومظاهر أخرى من التبجيل والإحترام

فتوى عن طائفة تسمى العشير يكثرون القتل ولا يبالون ويتحايلون بذرائع إلى سفك الدماء

فصل في إعادة المنافق التائب ما فعله من الصلاة والزكاة والصيام والحج ونحوها

(3 ورقات) نسخةٌ جيدة بخط متقن مقابلة على أصلها الذي هو بخط ابن المحب الصامت وهو نقلها عن خط ابن تيمية

-جزءٌ فيه ذكر طرف من أحاديث معراج النبي صلى الله عليه وسلم (محذوفة الأسانيد) جمعُ عمر بن عبد الله بن أحمد بن المحب (المتوفى سنة 781ه) (13 ورقة) ناسخها مسلم بن محمد مؤرخة في رجب (سنة 784ه) مقابلة منقولة عن خط المؤلف فيما يظهر

-منقولٌ من كتاب زاد المسافر وشفاء الناظر ومنفعة الخاطر لجمال الإسلام أبي عبد الله محمد الكارزيالي (3) (19 ورقة) أحاديثٌ مختارة محذوفةُ الأسانيد مبوبة، أبوابٌ في النكاح والعشرة وفي فضائل منوعة بخط غير متقن

-إجازة من محيي الدين ابن عربي (المتوفى سنة 638ه) للملك المظفر غازي بن أبي بكر بن أيوب ولأولاده ولمن أدرك الإجازة (6 ورقات) الإجازةُ مؤرخةٌ في محرم (سنة 632ه) ذكر فيها شيوخه وما سمع على كلٍّ منهم ثم ذكر مجموعة كبيرة من مصنفاته كُتب على الحاشية أن جملتها 272 كتابًا ثم نقل الناسخ بعدها عمَّن ادعى أنه أدرك إجازة ابن عربي وأرَّخ النسخة في صفر (سنة 949ه)

-إجازةٌ بالخِرْقَة مع مقدمة لها من ابن عربي (المتوفى سنة 638ه) للشريف كمال الدين أحمد بن عبد الله بن أحمد الحسيني (6 ورقات) مؤرخةٌ في شوال (سنة 633ه) النسخةُ مؤرخةٌ في صفر (سنة 949ه)

-جوابُ قاضي القضاة عماد الدين أبي محمد عبد الرحمان بن عبد العلي الأنصاري المعروف بالسكري (المتوفى سنة 624ه) عن كلام ابن الجوزي (المتوفى سنة 597ه) في قصة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما سأله عنه إسماعيل بن عبد الله ابن الأنماطي (3 ورقات) نسخةٌ جيدة منقولة عن خط المجيب مكتوبة في القرن التاسع تقديرًا

-بدءُ العُلقة بلبس الخِرْقَة لجمال الدين يوسف ابن عبد الهادي (المتوفى سنة 909ه) (20 ورقة) نسخةٌ مؤرخة في ذي الحجة (سنة 902ه) في حياة المؤلف بخط أحد تلامذته وهو خط رديء لكنه مقروء

-فوائد وأشعار ودعوات في ورقاتٍ بين الكتب والرسائل

1 -طبع الكتاب عن هذه النسخة

2 -وُصف في النسخة بـ"تلميذ الشيخ تقي الدين ابن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه"

3 -كذا فيه ولم أجد هذه النسبة ألبتة