مِنْ طُرُقِ شَيْخِنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ الْعَيَّافِ الدَّوْسَرِيِّ الطَّائِفِيِّ

-الله -

أَخْبَرَنَا مُحَدِّثُ الطَّائِفِ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْعَيَّافِ الدَّوْسَرِيُّ الْوَدْعَانِيُّ إِجَازَةً مُكَاتَبَةً عَنْ شَيْخِهِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمْدَانَ النَّجْدِيِّ الطَّائِفِيِّ (ت 1397) عَنْ أبِي عَبْد اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السَّوْرَتِيِّ (ت 1361) قِرَاءةُ لِبَعْضِهِ وَإِجَازَةً لِبَاقِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ الطَّيِّبِ الْمَكِّيِّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ الْيَمَانِيِّ (ت 1327) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِرٍ الْحُسَيْنِيِّ الْحَازِمِيِّ (ت 1283) عَنِ الْقَاضِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّوْكَانِيِّ (ت 1250) عَنْ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ النَّاصِرِ الْكَوْكَبَانِيِّ الصَّنْعَانِيِّ (ت 1207) عَنْ أَبِي الْبَقَاءِ مُحَمَّدِ حَيَاةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السِّنْدِيِّ الْمَدَنِيِّ (ت 1163) عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ الْعَفِيفِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيِّ الْمَكِّيِّ (ت 1134) عَنِ الشَّمْسِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ الْبَابِلِيِّ (ت 1077) عَنْ أَبِي النَّجَا سَالِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّنْهُورِيِّ (ت 1015) عَنِ النَّجْمِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْغَيْطِيِّ (ت 981) عَنِ الْقَاضِي الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت 926) عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ رِضْوَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ سَلامَةَ الْعُقْبِيِّ (ت 852) عَنِ الشَّرَفِ أَبِي الطَّاهِرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّطِيفِ بْنِ الْكُوَيْكِ (ت 821) عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الْهَادِي الْمَقْدِسِيِّ الْحَنْبَلِيِّ (ت 749) عن أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ بْنِ نِعْمَةَ الْمَقْدِسِيِّ (ت 668) عَنْ أبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ صَدَقَةَ الْحَرَّانِيِّ (ت 584) عَنْ أبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ الْفُرَاوِيِّ (ت 530) .

(ح) وَبِهِ عَنْ أبِي عَبْد اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السَّوْرَتِيِّ بِالإِجَازَةِ الْعَامَّةِ عنِ السَّيِّدِِ نَذِيرِ حُسَيْنٍ الدِّهْلَوِيِّ عَنِ الشَّاهِ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ عَنْ جَدِّهِ لأُمِّهِ الشَّاهِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الدِّهْلَوِيِّ (ت 1239) عَنِ الشَّاهِ ولِيِّ اللهِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الدِّهْلَوِيِّ (ت 1176) عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكُورَانِيِّ الْمَدَنِيِّ (ت 1145) عَنْ أَبِيهِ الْبُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شِهَابِ الدِّينِ الْكُورَانِيِّ (ت 1101) عَنْ أبِي الْعَزَائِمِ سُلْطَانِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلامَةَ الْمَزَّاحِيِّ الأَزْهَرِيِّ الْمِصْرِيِّ (ت 1075) عَنِ الشِّهَابِ أَحْمَدَ بْنِ خَلِيلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السُّبْكِيِّ (ت 1032) عَنِ النَّجْمِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْغَيْطِيِّ (ت 981) عَنِ الْقَاضِي الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت 926) عَنِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ (ت 852) عَنِ الصَّلاحِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَقْدِسِيِّ (ت 780) عَنِ الْفَخْرِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ابْنِ الْبُخَارِيِّ (ت 690) عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمُؤَيَّدِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيِّ (ت 617) عَنْ أبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيِّ الصَّاعِدِيِّ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيِّ (ت 448) عَنْ أَبِي أَحْمَدَ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَمْرَوَيْهِ الْجُلُودِيِّ النَّيْسَابُورِيِّ (ت 368) عَنْ أَبِي إسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الزَّاهِدِ الْفَقِيهِ (ت 308) قَالَ أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيِّ النَّيْسَابُورِيُّ (ت 261) :

بَابُ وُجُوبِ الرِّوَايَةِ عَنْ الثِّقَاتِ وَتَرْكِ الْكَذَّابِينَ، وَالتَّحْذِيرِ مِنْ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللهِ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قَالَ أبُو الْحُسَيْنِ: وَاعْلَمْ _ وَفَّقَكَ اللهُ تَعَالَى _ أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ عَرَفَ التَّمْيِيزَ بَيْنَ صَحِيحِ الرِّوَايَاتِ وَسَقِيمِهَا، وَثِقَاتِ النَّاقِلِينَ لَهَا مِنْ الْمُتَّهَمِينَ: أَنْ لا يَرْوِيَ مِنْهَا إِلاَّ مَا عَرَفَ صِحَّةَ مَخَارِجِهِ، وَالسِّتَارَةَ فِي نَاقِلِيهِ، وَأَنْ يَتَّقِيَ مِنْهَا مَا كَانَ مِنْهَا عَنْ أَهْلِ التُّهَمِ وَالْمُعَانِدِينَ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ. وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الَّذِي قُلْنَا مِنْ هَذَا هُوَ اللازِمُ دُونَ مَا خَالَفَهُ: قَوْلُ اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} ، وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ} ، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} .

فَدَلَّ بِمَا ذَكَرْنَا مِنْ هَذِهِ الآيِ: أَنَّ خَبَرَ الْفَاسِقِ سَاقِطٌ غَيْرُ مَقْبُولٍ، وَأَنَّ شَهَادَةَ غَيْرِ الْعَدْلِ مَرْدُودَةٌ، وَالْخَبَرُ وَإِنْ فَارَقَ مَعْنَاهُ مَعْنَى الشَّهَادَةِ فِي بَعْضِ الْوُجُوهِ، فَقَدْ يَجْتَمِعَانِ فِي أَعْظَمِ مَعَانِيهِمَا، إِذْ كَانَ خَبَرُ الْفَاسِقِ غَيْرَ مَقْبُولٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، كَمَا أَنَّ شَهَادَتَهُ مَرْدُودَةٌ عِنْدَ جَمِيعِهِمْ، وَدَلَّتْ السُّنَّةُ عَلَى نَفْيِ رِوَايَةِ الْمُنْكَرِ مِنْ الأَخْبَارِ كَنَحْوِ دَلالَةِ الْقُرْآنِ عَلَى نَفْيِ خَبَرِ الْفَاسِقِ.