وقال الشافعي: «الحديث على ظاهره، فإذا احتمل المعاني فما أشبه ظاهره أولى به» [1] .

وإلى ما قال الشافعي نذهب في هذا وفي غيره من الآيات والأحاديث التي وردت في صفات الله تعالى، وذلك مذهب جميع علماء المسلمين وأئمتهم بلا خلاف منهم.

وبه قال: حدثنا أبو بكر بن سلمان حدثني محمود بن جعفر ثنا أبو بكر المروذي ثنا أبو عبدالله -يعني: الإمام أحمد بن حنبل- ثنا حسن بن موسى الأشيبُ ثنا حمادٌ [2] عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال: «إن الله تعالى قد ملأ العرش حتى إن له أطيطًا كأطيط الرحل الجديد» [3] .

(1) انظر: الرسالة (ص/580) ، وكتاب الأم (7/ 279، 322) .

(2) هو حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة: ثقه عابد أثبت الناس في ثابت. وقد صرحت رواية أبي الشيخ في العظمة (رقم 224) بأنه حماد بن سلمة.

(3) رواه أبو الشيخ في العظمة (2/ 593) ، وابن بطة في الإبانة (3/ 176 - 177 - الرد على الجهمية) من طريق حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن الشعبي به. وإسناده ضعيف؛ لأن عطاء بن السائب اختلط، وحماد بن سلمة روى عنه قبل الاختلاط وبعده، فروايته ضعيفة إلا إذا توبع. وقال الإمام ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص/160) :"وقال حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن الشعبي عن ابن مسعود قال: إن الله ملأ العرش حتى أن للعرش أطيطًا كأطيط الرحل رواه حرب عن إسحاق عن آدم بن أبي أياس عن حماد"، ورواه الحكم بن معبد في كتاب الرؤية-ولعله جزء من كتاب السنة له-. وإسناده ضعيف لاختلاط عطاء بن السائب.