قلت: ما بالُ الأسودِ من الأصفرِ من الأبيضِ؟ قال: يا ابن أخِي، سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما سألتني، فقال: «الكلبُ الأسودُ شيطانٌ»

الوجه الثاني عشر: قتادة, عن عروة, عن عائشة ل.

-أخرجه الدارقطني في العلل (9/ 93 س 1657) - معلقًا -، عن شعبة, عن قتادة.

دراسة الحديث والحكم عليه:

بناء على ما سبق من كلام البزار، ومن التخريج، يتبيَّن أن الحديث اختلف فيه على قتادة على اثنى عشر وجهًا, وهي:

الوجه الأول: قتادة, عن جابر بن زيد, عن ابن عباس (موقوفًا)

وقد جاء هذا الوجه من رواية: سعيد بن أبي عروبة, - فيما يرويه عنه: عبد الأعلى, ويحيى ابن سعيد القطان -.

وهشام الدستوائي,

وهمام بن يحيى, علقه أبو داود عنه.

وشعبة, - فيما يرويه عنه: محمد بن جعفر, ويحيى بن سعيد القطان, فيما رواه عنه - محمد بن بشار -

الوجه الثاني: قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس, (مرفوعًا) .

وقد جاء هذا الوجه من رواية: شعبة, - فيما يرويه عنه: يحيى بن سعيد القطان, وسفيان بن حبيب -.

الوجه الثالث: قتادة، عن (( صالح أبي الخليل ) )، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس ب (موقوفًا)

وقد جاء هذا الوجه من رواية: همام بن يحيى, فيما يرويه عنه: بهز بن أسد.

الوجه الرابع: قتادة, عن زرارة بن أوفى, عن (( سعد بن هشام ) )، عن أبي هريرة, - رضي الله عنه - (مرفوعًا)

وقد جاء هذا الوجه من رواية: هشام الدستوائي, من رواية: معاذ بن هشام, ومحمد بن أبي عدي.

ومن رواية: سعيد بن أبي عروبة, فيما يرويه عنه: إسماعيل بن علية, علقه الدارقطني عنه.