والطبرانى (10226) عن أبي الأحوص.

والطبرانى (10227/ 2) عن هشام الدستوائى.

والطبرانى (10230) عن عمرو بن قيس الملائي.

الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 388) , وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 856/ 1434) عن سليمان بن قرم.

وابن الجوزي أيضا (2/ 856/ 1434) عن يحيى بن ثعلبة , وقيس بن الربيع.

والداني في «السنن الواردة في الفتن» (566) عن محمد بن عياش بن عمرو العامري.

وابن عدى «الكامل» (2/ 86) عن حمزة الزيات.

وابن الأعرابى في «معجمه» (789) عن عمار بن رزيق.

والهيثم بن كليب الشاشى في «مسنده» (633) عن الحكم بن ظهير.

كلهم عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود مرفوعا.

وقال الترمذي: «حديث حسن صحيح «

وقال ابن الجوزي: «إسناد حسن , وقد حكم له بالصحة» .

وسبق نقل تصحيح الحاكم آنفا.

وقد توبع عاصم عليه: تابعه عمرو بن مرة الجملى:

أخرجه الطبرانى في «المعجم الكبير» (10/ 131/10208) ، وابن عدى «الكامل» , و 7/ 168)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» , و 5/ 74) من طرق عن يوسف بن حوشب الواسطى ثنا أبو يزيد الأعور عن عمرو بن مرة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود به.

وقال أبو نعيم: «قال محمد بن عمر: سألت أبا العباس بن عقدة عن أبي يزيد الأعور، فقال: هو خلف بن حوشب. وهذا غريب من حديث يوسف بن حوشب , وخلف، لم نكتبه إلا من هذا الوجه» .

ث-حديث علي رضي الله عنه:

وله عنه طريقان: