لكن للحديث شواهد , تقويه كما في الحديث التالي , وحديث: «كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي» ، كما سيأتي تخريجه مفصلا في التالي.

ب- «كل سبب , ونسب منقطع يوم القيامة , إلا سببي , ونسبي» .

روي من حديث: عبد الله بن الزبير , وعبد الله بن عمر , وعبد الله بن عباس , وعمر بن الخطاب والمسور بن مخرمة.

ا - أما حديث عبد الله بن الزبير:

أخرجه الطبراني في «معجمه الأوسط» (4132) حدثنا علي قال نا سلميان بن عمر بن خالد الرقي قال نا إبراهيم بن عبد السلام عن إبراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن حعفر قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «كل نسب , وصهر منقطع يوم القيامة الا نسبي , وصهري» .

وقال الطبراني: «لا يروى هذا الحديث عن بن الزبير إلا بهذا الإسناد تفرد به سليمان بن عمر» .

وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزى , وهو متروك، وبه أعله الهيثمي في «مجمع الزوائد» (10/ 17) .

ب - حديث ابن عباس:

وله عنه طرق طريقان:

الطريق الأول:

أخرجه الطبراني في «معجمه الكبير» (11/ 243 / 11621) , والخطيب في «تاريخ بغداد» (10/ 271) , والضياء في «المختارة» (11/ 305 / 342 و 343) عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم المروزي عن موسى بن عبد العزيز العدني حدثني الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «كل سبب , ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي , ونسبي» .

قلت: وهذا إسناد حسن في الشواهد، فيه: الحكم بن أبان , صدوق عابد له أوهام , وموسى العدني , صدوق سيء الحفظ.

وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (9/ 173) : «رواه الطبراني ورجاله ثقات» .