مسند أبي سعيد الخدري

قال الحاكم ( [1] ) : أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ: أنبأ علي بن العباس البجلي بالكوفة: ثنا أبو موسى محمد بن المثنى: ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد: ثنا سفيان: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أدلُّكم على ما يكفِّر الله به الخطايا ويزيد في الحسنات؟» قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «إسباغ الوضوء في المكاره، وانتظار الصلاة بعد الصلاة. ما مِنكم مِن رجلٍ يخرج مِن بيته فيصلِّي مع الإمام ثم يجلس ينتظر الصلاة الأخرى، إلاَّ والملائكة تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه» .

سمعتُ أبا علي الحافظ يقول: تفرَّد به أبو عاصم النبيل، عن الثوري.

مسند أبي هريرة

قال الحاكم ( [2] ) : سمعتُ أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول: سمعتُ علي بن سالم الأصبهاني يقول: سمعتُ أبا سعيد يحيى بن حكيم يقول: سمعتُ عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعتُ سفيان الثوري يقول: سمعتُ أبا عون الثقفي يقول: سمعتُ عبد الله بن شداد يقول: سمعتُ أبا هريرة يقول: «الوضوء مِمَّا مَسَّت النار» . قال: فذكرتُ ذلك لمروان أو ذُكر له، فأرسل أو أرسلني إلى أم سلمة، فحدثتني: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى الصلاة فانتشل عظمًا أو أكل كتفًا ثم صلَّى ولم يتوضأ.

قال الحاكم ( [3] ) : حدثنا جعفر بن محمد بن نصير إملاءً ببغداد: ثنا القاسم بن محمد بن حماد: ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس: حدثني محمد بن ثور: ثنا ابن جريج قال: جاء الأعمش إلى عطاء، فسأله عن حديثٍ فحدَّثه. فقلنا له: تحدِّث هذا وهو عراقي؟ قال: لأني سمعتُ أبا هريرة، يحدِّث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن سُئل عن علمٍ فكتمه، جيء به يوم القيامة وقد أُلجم بلجامٍ مِن نار» .

قال الحاكم: ذاكرتُ شيخنا أبا علي الحافظ بهذا الباب، ثم سألتُه: هل يصحُّ شيءٌ مِن هذه الأسانيد عن عطاء؟ فقال: لا. قلتُ: لِمَ؟ قال: لأنَّ عطاء لَمْ يَسمعه مِن أبي هريرة. أخبرناه محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي: ثنا أزهر بن مروان: ثنا عبد الوارث بن سعيد: ثنا علي بن الحكم، عن عطاء، عن رجلٍ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئل عن علمٍ فكتمه، أَلجمه الله يوم القيامة بلجامٍ مِن نار» .

فقلتُ له: قد أخطأ فيه أزهر بن مروان أو شيخُكم ابن أحمد الواسطي، وغير مستبعدٍ منهما الوهم. فقد حدثنا بالحديث أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا: ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي: ثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا عبد الوارث بن سعيد، عن علي بن الحكم، عن رجلٍ، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن سُئل عن علمٍ عنده فكتمه، ألجمه الله بلجامٍ مِن نارٍ يوم القيامة» . فاستحسنه أبو علي واعترف لي به.

قال الحاكم ( [4] ) : أنبأ أبو علي الحافظ: أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري: ثنا إبراهيم بن الحسن المقسمي: ثنا خالد بن زيد التستري: نا محمد بن عمرو, عن أبي سلمة, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل صلاةٍ لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداجٌ فهي خداجٌ» ثلاثًا.

قال أبو علي: الصحيح مِن حديث محمد بن عمرو موقوفٌ. ثنا ابن بنت منيع: ثنا شيبان: ثنا حماد بن سلمة: ثنا محمد بن عمرو, عن أبي سلمة, عن أبي هريرة موقوفًا.

قال الحاكم ( [5] ) : أنبأ أبو علي الحافظ: ثنا عبدان الأهوازي: ثنا داهر بن نوح: نا عليلة: نا أيوب السختياني, عن عبد الرحمن الأعرج, عن أبي هريرة قال: صلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل علينا بوجهه فقال: «أتقرأون خلف الإمام بشيء؟» . فقال بعضهم: نقرأ، وقال بعضهم: لا نقرأ. فقال: «اقرأوا بفاتحة الكتاب» .

قال أبو علي: أخطأ فيه عليلة وهو الربيع بن بدر على أيوب. إنما هو: عن أيوب, عن أبي قلابة.

قال الحاكم ( [6] ) : حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ: حدثنا أبو نصر أحمد بن محمد البلخي ببغداد - قَدِمَ حاجًّا - مِن كتابه: حدثنا حم بن نوح: حدثنا أبو معاذ خالد بن سليمان: حدثنا نوح بن أبي مريم أبو عصمة، عن دواد بن أبي هند، عن يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الله تعالى أجاركم من أن تجمعوا على ضلالة، وأن يظهر على أهل الحق أهل الباطل» .

قال لي أبو علي الحافظ: هذا باطلٌ مِن حديث داود، ونوح كذاب.

[1] - المستدرك للحاكم 689.

[2] - معرفة علوم الحديث للحاكم ص 29.

[3] - المستدرك للحاكم 344.

[4] - القراءة خلف الإمام للبيهقي 84.

[5] - القراءة خلف الإمام للبيهقي 152.

[6] - الإرشاد للخليلي 3/ 930.