وقوله"من الوافر":

"أرى الحاجات عند أبي خبيب"... نكدن ولا أمية في البلاد

فمؤول. وعدم التكرار في قوله"من البسيط":

أشاء ما شئت حتى لا أزال لما ... لا أنت شائية من شأننا شاني

292-التخريج: البيت لعبد الله بن الزبير في ملحق ديوانه ص147؛ وخزانة الأدب 4/ 61، 62؛ والدرر 2/ 211؛ وشرح المفصل 2/ 102، 104؛ والكتاب 2/ 297؛ ولفضالة بن شريك في الأغاني 12/ 66؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 569؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص261؛ والمقتضب 4/ 362؛ والمقرب 1/ 189.

اللغة والمعنى: أبو خبيب: عبد الله بن الزبير بن العوام. نكدن: من النكد، وهو ضيق العيش وتعسره. أمية: أي بني أمية.

يقول: إن حياة أبي خبيب أضحت متعسرة، لأنه لم يمنحه ما أراد، فلا يستطيع أن يعطي السائلين كما يفعل بنو أمية الذين يعطون بلا حساب.

الإعراب: أرى: فعل مضارع، والفاعل: أنا. الحاجات: مفعول به أول منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. عند: ظرف متعلق بمحذوف حال من"الحاجات"، وهو مضاف. أبي: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. خبيب: مضاف إليه مجرور. نكدن: فعل ماض، والنون: فاعل. ولا: الواو: حالية، لا: نافية للجنس: أمية: اسم"لا"مبني على الفتح في محل نصب. بالبلاد: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر"لا".

وجملة"أرى الحاجات ..."الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة"نكدن"الفعلية في محل نصب مفعول به ثان لـ"أرى". وجملة"لا أمية بالبلاد"الاسمية في محل نصب حال.

والشاهد فيه قوله:"ولا أمية"حيث وقع اسم"لا"النافية للجنس معرفة، وأول على تقدير: ولا مثل أمية.

293-التخريج: البيت بلا نسبة في الدرر 2/ 234؛ وشرح التصريح 1/ 227؛ والمقاصد النحوية 2/ 325؛ وهمع الهوامع 1/ 148.

المعنى: يقول: إنني أريد ما تريدينه حتى إنني أكره ما تكرهينه في شأننا.

الإعراب:"أشاء": فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:"أنا"."ما": اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به."شئت": فعل ماض والتاء ضمير في محل رفع فاعل."حتى": حرف ابتداء."لا": حرف نفي."أزال": فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:"أنا"."لما": جار ومجرور متعلقان بـ"شاني"."لا": حرف نفي."أنت": ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ."شائية": خبر المبتدأ."من شأننا": جار ومجرور متعلقان بـ"شائية"، وهو مضاف، و"نا": ضمير في محل جر بالإضافة."شاني": خبر"لا أزال"منصوب"="