وقوله"من البسيط":

لا سابغات، ولا جأواء باسلة ... تقي المنون لدى استيفاء آجال

"حكم المعطوف على اسم"لا"مع تكرار"لا"":

"والثاني"وهو المعطوف مع تكرار"لا", كقوة من"لا حول ولا قوة إلا بالله""اجعلا"

= والشاهد فيه قوله:"ولا لذات"حيث جاء اسم"لا"، وهو قوله:"لذات"جمع مؤنث سالما، ووردت الرواية ببنائه على الكسرة نيابة عن الفتحة، كما كان ينصب بها لو أنه معرب، ويروى ببنائه على الفتح، والوجهان جائزان.

297-التخريج: البيت بلا نسبة في تخليص الشواهد ص396؛ والدرر 2/ 226؛ وشرح الأشموني 1/ 151؛ وهمع الهوامع 1/ 146.

اللغة: شرح المفردات: السابغات: الدروع الواسعة. الجأواء: الجيوش العظيمة التي تلونت بالسواد لكثرة الدروع. الباسلة: المتصفة بالشجاعة. تقي المنون: تحفظ من الموت. لدى استيفاء آجال: لدى بلوغ الإنسان آخر حياته.

المعنى: يقول عندما يدنو أجل الإنسان لا شيء يقيه من الموت، لا الدروع الواسعة التي يلبسها، ولا الجيوش المتصفة بالشجاعة.

الإعراب: لا: نافية للجنس. سابغات: اسم"لا"مبني على الفتح أو على الكسر في محل نصب. ولا: الواو حرف عطف."لا": نافية للجنس. جأواء: اسم"لا"مبني في محل نصب. باسلة: نعت"جأواء"منصوب بالفتحة. تقي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره"هي". المنون: مفعول به منصوب بالفتحة. لدى: ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول فيه متعلق بالفعل"تقي". وهو مضاف. استيفاء: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. آجال: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة:"لا سابغات ..."ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"لا جأواء باسلة ..."معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب. وجملة"تقي المنون ..."في محل رفع خبر"لا".

الشاهد فيه قوله:"لا سابغات"حيث وقع جمع المؤنث السالم اسما لـ"لا"، فجاز فيه البناء على الفتح، أو البناء على الكسر نيابة عن الفتحة. وقد روي البيت بالوجهين.