حدّثنا مسلم، قال: فأخبرني محمد بن عبد الله بن قُهْزاد [1] ، عن علي بن الحسن بن شَقِيق [2] ، قال، قال عبد الله بن المبارك: عرضت هذا الحديث، يعني حديث المغيرة من رواية أبي قيس، على الثوري فقال: لم يجيء به غيره، فعسى أنْ يكون وهمًا [3] .

ذكر خبر خطأ في متنه، يدفعه الأخبار الصحاح، غير أنّا نبدأ بذكر الرواية الصحيحة ثم نتبعها الفاسدة.

16 - (81) حدثني زهير بن حرب، حدّثنا مروان [4] ، حدّثنا يزيد بن كيسان [5] ، عن أبي حازم، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أعْتَمَ [6] رجلٌ عند النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ثم رجع إلى أهله فوجد الصِْبية قد ناموا فأتاه أهلُهُ بطعامه فحلف لا يأكل من أجل صبيته، ثم بدا له فأكل، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ حَلَفَ على يمينٍ] 12/أ [فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها [وليُكَفِرْ] [7] عن يمينه" [8] .

ومالك، عن سهيل [9] ، عن أبيه [10] .

وسليمان بن بلال [11] ، عن سهيل، عن أبيه [12] .

وحماد بن زيد، عن غيلان بن جرير [13] ، عن أبي بردة عن أبي موسى [14] .

(1) محمد بن عبد الله بن قهزاد المروزي: ثقة.

(2) علي بن الحسن بن شقيق أبو عبد الرحمن المروزي: ثقة حافظ.

(3) لم نقف عليه.

(4) مروان بن معاوية الفزاري، أبو عبد الله الكوفي، نزيل مكة ودمشق: ثقة حافظ يدلس في أسماء الشيوخ.

(5) يزيد بن كيسان اليشكري، أبو إسماعيل: صدوق حسن الحديث، وثقة جمع من العلماء.

(6) أعتم الشيء وعتّمه إذا أخره. النهاية في غريب الحديث 3/ 392.

(7) في الأصل (وكفّر) ، والتصويب من صحيح مسلم، ومالك والترمذي، وليست في حديث أبي هريرة لفظة (وكفّر) ، وإنما جاءت في أحاديث غيره من الصحابة.

(8) أخرجه مسلم 3/ 1271 (1650) ، والبيهقي 10/ 32.

(9) سهيل بن أبي صالح، ذكوان السمان، أبو يزيد المدني: أكثر الأئمة على توثيقه، مات في خلافة المنصور.

(10) أخرجه مالك (295) ، وأحمد 2/ 361، ومسلم 3/ 1271 (1650) ، والترمذي (1530) ، والنسائي 3/ 126، وابن حبان 10/ 190 (4349) ، والبيهقي 10/ 53 (19746) ، والبغوي (2438) .

(11) سلمان بن بلال التيمي مولاهم، أبو محمد المدني: ثقة.

(12) أخرجه مسلم 3/ 1273 (1650) .

(13) غيلان بن جرير المعولي الأزدي: ثقة.

(14) أخرجه أحمد 4/ 398، والبخاري (6623) و (6718) ، ومسلم 3/ 1268 (1649) ، وأبو داود (3276) ، وابن ماجه (2107) ، والنسائي 5/ 10، وأبو يعلى 13/ 193 (7257) ، والبيهقي 10/ 26، والبغوي (4236) .