(21) بخ د ت ق عبد الله بن محمد بن عقيل

العلل (2) .

-قال سفيان بن عيينة (ضعفاء العقيلي 872) : (( أربعةٌ مِن قريش يُمسك عن حديثهم: فلان، وعلي بن زيد، ويزيد بن أبي زياد، وعبد الله بن محمد بن عقيل ) ). اهـ وقال (الجرح والتعديل 706) : (( كان ابنُ عقيل في حِفظه شيءٌ، فكرهتُ أن أُلقنه ) ). اهـ

-وقال يحيى بن معين (ابن محرز 1/ 72) : (( ضعيف الحديث ) ). اهـ وقال (ابن محرز 1/ 113) : (( عبد الله هالكٌ دامرٌ ) ). اهـ وقال (ابن محرز 1/ 113) : (( مِن بابة أصحاب الحديث الرقاقة ) ). اهـ وقال (تاريخ ابن أبي خيثمة 2027) : (( ليس بذاك ) ). اهـ وقال (الدوري 1212) : (( فليح بن سليمان وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله لا يُحتجُّ بحديثهم ) ). اهـ

-وقال علي بن المديني (تاريخ ابن أبي خيثمة 3037، تهذيب الكمال 3543) : (( ذَكَرْنا عند يحيى بن سعيد ضَعْفَ عاصم بن عبيد الله، فقال يحيى: هو عندي نحو ابن عقيل ) ). اهـ وقال (سؤالات ابن أبي شيبة 81) : (( كان ضعيفًا ) ). اهـ

-وقال أحمد بن حنبل (تهذيب الكمال 3543) : (( منكر الحديث ) ). اهـ

-وقال البخاري (علل الترمذي) : (( كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجُّون بحديث ابن عقيل ) ). اهـ

-وقال أبو حاتم (الجرح والتعديل 706) : (( ليِّن الحديث، ليس بالقوي، ولا ممن يُحتج بحديثه، يُكتب حديثه ) ). اهـ

-وقال ابن سعد (الطبقات 5/ 392) : (( كان منكر الحديث لا يحتجُّون بحديثه ) ). اهـ

-وقال يعقوب بن شيبة (تهذيب الكمال 3543) : (( صدوقٌ، وفي حديثه ضعفٌ شديدٌ جدًا ) ). اهـ

-وقال أبو داود (سؤالات الآجري) : (( كان سيئ الحفظ ) ). اهـ

-وقال النسائي (تهذيب الكمال 3543) : (( ضعيف ) ). اهـ

-وقال أبو أحمد الحاكم (تهذيب الكمال 3543) : (( كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم يحتجَّان بحديثه. ليس بذاك المتين المعتمد ) ). اهـ

-وقال ابن حبان (المجروحين 522) : (( كان رديء الحفظ، كان يُحدث على التوهُّم فيجيء بالخبر على غير سَنَنِه. فلمَّا كثر ذلك في أخباره، وجبَ مجانبتُها والاحتجاجُ بضدِّها ) ). اهـ

-وقال ابن عدي (الكامل 969) : (( يُكتب حديثه ) ). اهـ

-وقال الدارقطني (العلل 7) : (( ليس بالقوي ) ). اهـ

-وقال الحاكم (سؤالات السجزي 78) : (( عُمِّرَ فساء حِفظه، فحدَّثَ على التخمين ) ). اهـ

-وقال ابن طاهر المقدسي (تذكرة الحفاظ 254) : (( ضعيف جدًا ) ). اهـ

-وقال ابن حجر (التقريب 3592) : (( صدوق في حديثه لين. ويقال تغيَّر بأخرةٍ ) ). اهـ