حرف الفاء

(31) م 4 فضيل بن مرزوق الأغر الرؤاسي

العلل (ص 391) .

-قال سفيان الثوري (تاريخ ابن أبي خيثمة 122) : (( ثقة ) ). اهـ

-وقال سفيان بن عيينة (تهذيب الكمال 4769) : (( ثقة ) ). اهـ

-وقال أحمد بن حنبل (الجرح والتعديل 423) : (( لا أعلم إلا خيرًا ) ). اهـ

-قال يحيى بن معين (الدارمي 698) : (( ليس به بأس ) ). اهـ وقال (الدوري 1298) : (( ثقة ) ). اهـ وقال (ابن محرز 243) : (( صويلح ) ). اهـ وقال (تهذيب الكمال 4769) : (( صالح الحديث ) ). اهـ وقال (المجروحين لابن حبان 870) : (( ضعيف ) ). اهـ

-وقال أبو حاتم (الجرح والتعديل 423) : (( صدوق صالح الحديث يهم كثيرًا، يُكتب حديث ) ). قال ابن أبي حاتم: يُحتج به؟ قال: (( لا ) ). اهـ

-وقال النسائي (تهذيب الكمال 4769) : (( ضعيف ) ). اهـ

-وقال العجلي (الثقات 1359) : (( جائز الحديث، ثقة ) ). اهـ

-وقال ابن حبان (الثقات 10245) : (( كان مِمَّن يخطئ ) ). اهـ وقال (المجروحين 870) : (( منكر الحديث جدًا، كان مِمَّن يخطئ على الثقات .. وفيما وافق الثقات من الروايات عن الأثبات، يكون محتجًا به. وفيما انفرد على الثقات ما لم يتابع عليه، يُتنكَّب عنها في الاحتجاج بها ) ). اهـ

-وقال ابن عدي (الكامل 1565) : (( ولفضيل أحاديث حسان، وأرجو أن لا بأس به ) ). اهـ

-وقال الحاكم (ميزان الاعتدال 6772) : (( ليس مِن شرط الصحيح، عِيبَ على مسلم إخراجه في الصحيح ) ). اهـ

-وقال ابن شاهين (المختلف فيهم ص 60) : (( وهذا الخلاف في فضيل يوجب التوقيف في أمره: لأن ليحيى بن معين فيه قولين، والثوري قد حاد عن ذكره، وأحمد بن صالح تكلم في حديثه. فليس له أن يدخل في الصحيح ) ). اهـ

-وقال ابن طاهر المقدسي (ذخيرة الحفاظ 842) : (( ضعيف ) ). اهـ

-وقال الذهبي (الكاشف 4492) : (( ثقة ) ). اهـ وقال (السير 7/ 39) : (( حديثه في عداد الحسن ) ). اهـ وقال (السير 7/ 39) : (( إنما يروي له مسلم في المتابعات ) ). اهـ

-وقال ابن حجر (التقريب 4537) : (( صدوق يهم ) ). اهـ