وهذا اللفظ ليس فيه دلالة على الشرب قائمًا ، فخرج عن المقصود ، وهو أرجح من اللفظ الأول الذي رواه عبد الرزاق ، عن عبد الله بن عمر العُمَري ؛ فقد أعلَّه الترمذي بعد أن رواه بقوله: « هذا حديث ليس إسناده بصحيح ، وعبد الله بن عمر العُمَري يُضَعَّف في الحديث ، ولا أدري سمع من عيسى أم لا ؟ » .

وأما رواية أبي داود فهي من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن عبيد الله بن عمر العُمَري (1) ، عن عيسى بن عبد الله ، به .

وعبيد الله بن عمر ثقة ثبت كما في"التقريب" (2) ، فهو ليس كأخيه راوي الطريق الأول .

ومدار الحديث من طريقيه على عيسى بن عبد الله بن أُنَيْس ، ولم يوثِّقه سوى ابن حبان (3) ، ولذا يقول عنه الحافظ ابن حجر (4) : « مقبول » ؛ يعني حيث يتابع ، وإلاَّ فليِّن (5) .

ثامنًا: حديث عائشة رضي الله عنها

وله عنها أربع طرق:

1)_ قال الإمام أحمد (6) : ثنا الهيثم بن جميل ؛ قال: ثنا محمد بن مسلم ؛ قال: ثنا عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل على امرأة من الأنصار وفي البيت قربة معلقة ، فاخْتَنَثَها وشرب وهو قائم .

والحديث ضعيف من هذا الطريق ؛ في سنده محمد بن مسلم الطائفي وهو صدوق ، إلا أنه يخطئ إذا حدَّث من حفظه ؛ كما قال الحافظ ابن حجر (7) .

2)_ قال النسائي (8) : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم (9)

(1) انظر"العلل"لابن أبي حاتم (2468) .

(3) حين ذكره في"ثقاته" (5/214) .

(4) في"التقريب" (5303) .

(5) كما صرَّح به في المقدمة (ص96) .

(6) في"المسند" (6/161 رقم 25279) .

(7) في"التقريب" (6293) .

(8) في"سننه" (1361) .

(9) هو: ابن راهويه ، وقد أخرج هذا الحديث في"مسنده" (1618) ، لكن ليس فيه موضع الشاهد ، وهو قوله: « يشرب قائمًا وقاعدًا » .

وقد أخرجه الطبراني في"مسند الشاميين" (3599) من طريق موسى بن هارون وجعفر الفريابي ، كلاهما عن إسحاق ، وذكرا فيه الشرب قائمًا ، ورواه أبو نعيم في"الحلية" (5/191) من طريق عبدالله بن محمد بن شيرويه ، عن إسحاق ، فلم يذكره ، فالظاهر أن إسحاق كان يذكره مرَّة ، ويهمله أخرى . قال أبو نعيم بعد أن أخرجه: « غريب من حديث مكحول ، لم نكتبه إلا من حديث بقية ، عن الزُّبَيْدي »

وأخرجه أبو الشيخ في"أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" (716) من طريق أبي عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، عن بقيَّة ، به .

وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (6/87 رقم 24567) من طريق عصام بن خالد ، والطبراني في"مسند الشاميين" (252) من طريق غسان بن الربيع ، كلاهما عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عمن سمع مكحولًا يحدث عن مسروق بن الأجدع ، عن عائشة … ، به نحوه . قال الطبراني بعد أن رواه: « هذا الرجل الذي روى عنه ابن ثوبان هذا الحديث هو عندي محمد بن الوليد الزُّبَيْدي ؛ لأنا لا نعلم أحدًا روى هذا الحديث عن مكحول إلا الزُّبَيْدي » .