وأخرج ابن سعد [2] عن ابن عباس رضي أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبه معد بن عدنان، ثم أصح هذا الخلاف على ضعفه ما جمعه الناظم في قوله:

عدنان في القول الصحيح ابن أدَدْ *** وبعضهم يزيدُ أدًّا في العدد

بينهما وأدد والدهُ *** مُقوم ناحور بعد جده

وهو ابن تيرح أي ابن يعربا *** وأن يعرب هو ابن يشجبا

عدنان هو ابن أددٍ بضم ففتح من الود أصله فأبدل من الواو همزة، قال السهيلي وهو مصروف، وزاد بعض علماء النسب [بينهما] أدًّا بضم فتشديد نقله ابن عساكر وغيره وأشار ابن عبد البر إلى تفرد قائله به، وأدد بنُ مقوم بفتح القاف والواو مشددًا من قومتُ الرمح أقومه