ذيل السير - كما في الطبعة المفردة للذيل - ترجمةُ الإمام جمال الدين المزي

(ت 742 ه) ، وبعده ترجمة التاج التبريزي (ت 746 ه) .

وإتمامًا لما سبق .. ففي طبعة دار الغرب الإسلامي لكتاب العلامة الدكتور بشار عواد معروف - حفظه الله -"الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام"

ص 158 ضمن مؤلفات الذهبي:"ذيل سير أعلام النبلاء: ذكره حاجي خليفة، وعدَّه ابن حجر من بين مصادره الرئيسة في الدرر الكامنة. يبدأ الذيل من مطلع المئة الثامنة، وآخر ما فيه ترجمة المزي المتوفى سنة 742 ه"، وفي هامشه:

"طُبع طبعة رديئة على مخطوطة رضا رامبور، وهو الذي نُشر بالرياض سنة 1998 م بعناية مازن بن سالم باوزير باسم"الذيل على تاريخ الإسلام"، ثم أعاد نشره الدكتور عمر عبدالسلام تدمري بالاسم نفسه، وهو الذيل على السير بلا"

ريب". (طبعة باوزير، وتدمري اعتمادًا على نسخة من جامعة ليدن بهولندا، وأخرى من مكتبة شستربتي) ."

وفي كتاب"الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام"ص 163 ضمن مؤلفات الذهبي:"سير أعلام النبلاء: ... رتب الذهبي هذا الكتاب على"

الطبقات، فجعله من بداية الإسلام حتى سنة 742 تقريبًا في أربعين طبقة مع

ذيله، تكون في أربعة عشر مجلدًا ضخمًا، ثم ذيل الذهبي عليه بمجلد آخر". والمجلد الآخر هذا .. هو ذيل سير أعلام النبلاء، وفي سير أعلام النبلاء 23/ 288 (طبعة مؤسسة الرسالة) :"الطبقة الخامسة والثلاثون"، وتبدأ بترجمة الشهاب القوصي المتوفى سنة 653 ه. وفي ذيل سير أعلام النبلاء ص 276"

(طبعة الدكتور عمر عبدالسلام تدمري) :"الطبقة الأربعون"، وتبدأ بترجمة وفاتها في سنة 730 ه.